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经典传奇惊天奇闻
近日，在阿根廷超级联赛杯决赛，泰格雷2-0击败博卡夺冠，他们同时也获得了南美解放者杯资格，但是，他们却在联赛中降级了！
你可能以为这是一个杯赛夺冠，但联赛成绩一tā糊涂的球队，其实bìng不是。泰格雷zài阿根廷超级联赛的26zhī球队中排名第9，这个成绩很不错了。dàn阿根廷超级联赛de降级规则是，近三个赛季顶级联赛积分总和，除以这三个sài季的顶级联赛参赛场次，得出平均分，再按平均分排序，最低的4支球队降级！
于是，泰格雷就不幸降级了。注意，本赛季联赛垫底的阿根廷青年rén，tā们凭借上赛季的41个积分，最终得到了1.212的平均分，完成保级！因为他们再前一个赛季没参加，不影响平均数。
2015nián，阿根廷足协将顶级联赛从20支扩军至30支qiúduì，同时设立了现有的降级zhì度。但由于赛制安pái过于困难，他们又从16/17赛季开shǐ实施降四升èr，这样每赛季缩减两支球队，最终再回到20支...
在泰格雷降级hòu，这样的制度在阿根廷国内引发的争议声就更大了。阿根tíng联赛zǔ织方作出保证，他们会将逐步淘汰掉目前施xíng的保级制度，使联赛重新执xíng正常的降级体系！
古代记录奇闻怪事的书有什么
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古代记录奇闻怪事的书有什么
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。(按年代排名)
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、liè寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……(先秦时代。这个时期的文学是指zhōng国从远古时代开始，到公元前221年qín始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时dài。中国神话是hěn丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。)
干宝的《搜神记》、东方朔(托名)的《神异经》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)de《搜神后记》、晋wáng嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志guài和志人小说，其中志怪小shuō数量hěn多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方yì物、佛教líng异děng非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事)
王度的《古镜jì》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《qiú髯客chuán》、白行jiǎn的《三梦记》、薛调的《无双传》……(以上为隋唐时期作品。这个时期特别shì唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写qíwén怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“chuán奇”。)
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……(此为宋朝话本小说。)
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太jiān西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨zhēn人zhòu枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》(区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以shàng为明代中叶的神魔小说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小shuō。)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒yán》三部曲)、凌蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(以上还是míng代小说，不过是短篇小说集，其zhōng不乏神怪名作，rú《灌园叟晚逢仙女》。)
pú松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝de小说。)
古代书籍的形态有哪几种
古代的书籍的形态主要yǒu：简策、金刻、shí刻、兽皮、缣帛、纸书(雕版与活字印刷)
首先介绍简册、金刻、石刻、jiān帛
按出现的先后，先yǒu简策，再有金刻、石刻，接着有了缣帛，最后有了纸张。这几种形态都有了书jí的特征和功能。
①简册：也称“简策”，可以说是中国zuì早的书籍。简就是一个竹片，类似书籍一页，一般能xiě一xíng汉字，“策”是用线或niúpí将多片竹片编连起来成为一册，在甲骨文里，“册”的象形字，就是把许多竹片连接起来，，象今天的一本书。连接竹片的cái料主要shì麻绳和牛皮绳。用牛皮shéng连接的就jiào“纬编”，所以yǒu个成语叫“纬编三绝”。根据先秦典籍的记载，这种简册大约在商周时代已经出现，因为《尚书》lǐ有“惟殷先人，有册有典”的文字记载，只是到现在为止还没有任何考古发现予以证实。简策难以保存，suǒ以，商代的简策未能传下来。简的尺寸在各个朝dài都有不同。简的书写方法，初为漆书，即用漆在竹简上书写。以后改用石墨，后来秦国蒙恬发明了毛笔。秦以hòu有用毛笔书写简策的。简策书籍最大的缺点是量大笨重，据史记记zài，秦始皇每天阅读公文150斤，这是因为简策所写的公文，一片竹片只能写几个字，大量竹片捆成一册，量大体重，据史料记载，秦汉时qī有一些大臣写gōngwén要有两个大汉抬着入宫，可见简策作为文章作为载体很不方biàn。比如，汉武帝时，文人东方塑向皇帝上了一个奏本，竟用了三千竹片简，派了两个人才tái进了宫。
②金刻、石刻：jīn刻是指铸或刻在铜器上的铭文，cóng周代到汉代钟鼎等，许多青铜器上都有铭文。周代金文内容多为有关宣扬周王功绩、纪念zǔ先业绩、记载重要事jiàn的，也就是说一般性的事情是不值得铸或刻在青铜器上的，周代的铭文最长的yǒu500字，史料价值很高，战国以后的金刻内容多为督造者，铸工和年月等，很少有长扁巨制。
石刻是指刻在石头上的碑文，以碑文当作书籍是流传甚广的形式，我国现存的最早的石刻文字是《石鼓文》，世称“石刻之祖”。因为文字shì刻zài十个鼓形的石头上，故称“shígǔ文”。在北京故宫博物院有十块石鼓文。在十块石鼓形石头上，用大篆分刻着shí首wèi一组的四言诗，记述qín国君的游猎情况。其时代是春秋时代qín国刻的。这十块石鼓文是唐初在shǎn西宝jī出土的。历来都很推zhòng其书法。现在其中一石已磨灭，其余九kuài也有残缺。这是现存最早的shí刻文字。以后历代都有shí刻。石刻zuì大de书籍功能在于“shí经”的刻制。汉代王莽命甄丰摹古文《周易》《shàng书》《左传》刻于石，开石经之先河。yǐ后历代都有石经，都把经典著作刻于世上。石经的价zhí主要有：一是汉、魏、唐石经，因当时无雕版，所据古文赖以传后，所以有很高的价值，为后世校订经典之依据。二是唐代发明传拓的方法，拓墨之后，便可将纸联成卷轴，成为当时通行的书籍。(字帖)历代石kè的精华珍品在西安碑林。《碑林》是中国最大的石刻博物馆。
③缣帛(jiānbó)： 中国古代以丝织品为记录zhī识载体的。一般称为帛书，也有人称wèi缯书;因其色白，故又称之为“sù书”。在发明纸以前，常在缣帛上写字，称帛书。帛书产生于春秋战国之交。缣帛与竹片是同时并存de。竹简可以刮削修改，常作为书的初稿，而缣bó写字不易修改，所以往往作为书的定本。另外，皇帝的重要文书往往用缣帛，而臣民的一般文书往往用竹木。东汉以后，帛书广泛使用，以后历代往往用缣帛书写重要的文书，缣帛的优点是便于裁剪、轻便，缺diǎn是太贵，造价高。
④纸书：根据考古的发现，早在西汉初年就发明了植物纤维纸。东汉的蔡伦改进了造纸术之后，人们开始用纸写字，但简册和帛书同时存在，而且还是主要的书籍形式。到三国时代，suí着造纸术的改进还纸张的大量出现，纸写本才取代简册和帛书，成为书籍的主要形shì。史书记载，陈寿《三国志》成书以后，时人多爱抄录，左思《三都赋》写就京，师豪贵竟相传抄，一时“洛阳纸贵”。我国现存最早的zhǐ写本书jíshì晋人写的《三国志》残卷。
纸张、书籍的装订也曾发生了一系列变化。唐以前shì卷轴，唐yǐ后出现了折叠，后来才有了散页装订(竖排版)，唐至清代，折叠制与散页装订制(xiàn装)是主yàozhuāng订形式，比如，你能见到的míng清奏折(zhé叠)和线装本古书(jī成册)，明清的公文称奏折，是因为他们shì折叠成卷的。
雕版与活字印刷
雕版又叫刻板，在木板或金属板上刻上文字或图形，使之成为印刷用的底版。再在底bǎn上着墨印刷。这种技术起于中唐，最初是从印刷历书和佛经开shǐ的，gān肃敦煌发现的唐代印的《金刚经》，是我国发现的雕版印shuā实物。唐至五代，雕版印刷极为盛行，xíng成了官刻、坊刻、民刻并行的盛况。
活字印刷术：发明者是北宋的毕升，他在仁宗庆历年间发明用胶泥刻成单个反体字，用火烧以后，便成了陶字。另在有铁框的铁板上，均匀的涂上油松脂、蜡、纸灰混合制成的黏合剂，然后把活字按需要排列在铁板上，加热使黏合剂熔化，再yòng另yī块平铁板把字压平。冷却后泥活字就固定在铁板上，施墨即可印刷。用huǒ略烤，有可取下活字，以备后用。后来他又创造了木活字。活字印刷书在míng代渐成规模，当时流行铜huó字，yě有铅活字，zhōng国印刷书的发明和改进开创了书籍的历史纪元，以后传到世界各地。
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