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1、近代佛教奇闻怪事
2、你们知道虚云禅师的奇事有哪些吗？
近代佛教奇闻怪事
河南洛阳一带的事情。
唐宪宗元和三年（808年），洛阳左近发生了一桩异事。
这年五月初，某日下午申时，在东都洛阳任职的太原人王煌，从洛阳建春门出城，去wǎng偃师市东南方向的缑家庄。
两地相距着实不近。wáng煌带zhe个随从，走了二十多里路时，天色已昏暗下来。当是时，大城宵禁，城门闭hé，因此路上行人绝少。仲夏时节，四野草木猗蔚，chóng声唧唧。
一阵风过处，木叶萧萧，声如tāo涌，炎热稍却。王煌似乎tīng到隐隐kū声，随风而来。当下转过一座小树林，路边是一piàn乱葬岗。有个bái影，远远的伏在地上，哀哀痛哭。
王煌走近一kàn，却是个身着白衣的女子，她身前坟茔，zhǒng土尚新。这女子身畔跪zhe个婢女，也陪着掉眼泪。二女听得马蹄声，回过头来，王煌眼前一亮，暮色之下，只见那女子约莫十八九岁的样子，一zhāng俏脸，如梨花带雨，凄绝āi婉，真是我见犹怜。王煌打了个问讯，道：“姑娘何故在此哭qì？天sè已晚，恐不安全。”白衣女只是嘤嘤啜泣，páng边的侍婢代答道：“我家娘子是陕西人，嫁与河东裴氏，刚刚新婚不久，前些日子，姑yé来到洛阳这带办事，从此音信全无。niáng子盼的xīnjiāo，实在无法fàng心，一路寻到洛阳来，哪知、哪知姑爷竟已死在此地…呜wū……”
婢nǚ这一席话说完，白衣女更伤心yù绝。两个姑niáng把王煌哭了个手足无措，不由得恻隐之心大起，温言道：“事已至此，姑娘节哀吧。然则姑娘打算去哪里？在下可以送一程。”婢女呜咽道：“我家娘子父母双亡，在世上孤苦伶仃，姑爷bù在了，公公也不在了，哪还有地方可以去。眼下滞留洛阳，我们都是弱女子，无以凭藉，若yǒu好心人收留……”想起zì己和娘子前途难料，梗泛萍漂，再也说不下去，痛哭不已。
王煌大叹可怜，心中yī动，道：“在xià不才，在luò阳为官，缑家庄上有家业田产，虽非巨富，总算衣食无忧。而且…嘿嘿，而且今尚未婚娶，ruò蒙不弃，愿得娘子为妻，yǒng结秦晋。”白衣女闻言，低眉不语，仍是哭泣。婢女则面有喜色，见这人容止端正，自称有房子有马，又是正经的公务yuán，yǎn然是绝境中的一shù光。qiānzhe白衣女的袖子摇晃道：“娘子娘子，天色这样晚了，咱们无处可去，总不能宿荒野啊。这位相公在朝为官，有家有业，又肯急人之难，这样善良，可见人品人才，都可依靠。咱们就算回陕西去，又靠shénme养活自己？不如且随他去吧？”白衣女怔怔看着坟zhǒng，dào：“我与裴郎jié发，他客死yì乡，绸缪之情，已是天涯两隔。然而裴郎待我之情，如何或忘，我、我怎能抛弃他改嫁别人。你不要再说了，咱们huíluò阳去ba。”王煌见她重情重义，好生相敬，道：“姑娘贞义，委shí令人敬佩。只是现下洛阳城门已闭，二位是进不得城了。在下冒昧请二位先到敝chù作客，定以礼相待，姑娘什么时候不想zhù了，在下恭送，绝不敢强留。”
白衣女踌躇再三，她一个弱质女子，荒郊野外，乱坟林立，是说什么也不敢在这种地方过夜的。当下敛衽拜谢王煌，又向亡夫坟墓再三kū拜，始随王煌而去。
王煌心里大乐，dàn他只要开口跟白衣女搭讪，这姑娘就开始哭，眼见她容色绝lì，楚楚可怜，却不能一亲香泽，真是心痒难搔。一行人在洛阳以南的péng婆镇住了一宿，王煌规规矩矩，始终不敢逾礼。
次日又行，不多时，回到缑家庄宅邸。ān顿好一切，白衣女忽然向王煌施礼道：“郎君诚君子也。妾蒲柳zhī姿，本不足辱君子之顾，蒙君hòu爱，无以为报，愿jiàn枕席，从此以身相许。”王煌喜从天降，慌忙答了一堆客气又山盟海誓之类的话，表示绝不相负、至死不渝什么什么的，接着马上ān排婚礼。zhè姑娘是孤儿，三书六礼倒是省le，很快，两人便在缑家庄完婚。
新娘子婉娩róu顺，言词闲雅，王煌只觉得爱到了骨子里，而鱼水之欢，更不足为外人道。
忽忽数月，这一日，王煌在洛阳当过值，急急要wǎng家赶，却听见有人喊他。王煌驻马一看，原来是个道人，叫作任玄言的，自来与他相熟，nǎi拱手道：“玄言道长，别来无恙。”任玄言笑眯眯走近，也举shǒu为礼，忽然脸色yī肃，继而惊异道：“王兄jìn来遇到了什么事情，何以形神如此憔悴？”王煌脸上一红，新娶娇妻，难miǎn狂风暴雨，日日寻欢，出家人不知床笫间的辛苦欢乐，跟他们说了也白说，于是只道：“小弟刚刚新婚。”这几个月来，同僚、亲朋见了面，总要道几句“恭xǐ”de，相shú者或者调侃几句，都是听习惯的了。岂知这道士仍旧铁青zhe脸，道：“王兄莫怪贫道危言耸听。兄所纳之妻，非人也，乃是威神之guǐ。请兄速速将这女子赶走，尚有一线生机，否则，一二十日内，必死无疑，到时候贫道也无可奉救。”王煌目瞪口呆，若非素知这道士颇具异术，为rénfāng正，早就要破口大骂了，当下重重一哼，道：“玄言道长没dé消遣小弟，这种玩笑，道长以hòu请少开为妙。”拂袖而去。
回家见了妻子，伊人娇俏可人，满xīn不快登时一扫而空，也不tínà道士的疯言疯语，夫妻俩依jiù缠绵如故，个中销魂，zhēn是快活胜似神仙。
十几天后，王煌路过洛阳南市，又遇到任玄言，上前打招呼。任玄言脸色惨变，垂首良久不语。王煌笑道：“道长hé故默然？”任玄言长叹一口气，道：“王兄容色已无生机，不信吾言，以至于此。明日午时，那怪物再来，来则兄必死矣。想不到你我相交一场，今日竟是最后一面。”说得伤感，流下泪来。王煌见他这般凝重又伤心，绝非作伪，心中不免有些惶惑。任玄言又道：“看来你还是不信，我这里有一枚líng符，明日午时，尊夫人入门，以此符投之，可见qí本形。然而终究无法救你性命，奈何，奈何！”
王煌jiāng符收了，满心惊疑，返回jiā中。回家正zhí午时，刚刚在堂上坐下，妻子面目狰狞，汹汹而入。王煌从未见过一向温婉的妻子zhè副表情，一惊之下，jí取灵符掷在妻子身上。只见好端端一个美nǚ，忽然身形暴长，衣衫寸磔，全身皮肤变得靛青如革，肌肉条缕可判，手爪如刀，锯齿森然，脸上肌肉迅速坍tā，赤目斜飚，一头青丝瞬间变作蓬乱的白发，长声厉啸。一bǎ抓起王煌，拎在半空，王煌已吓得昏死过去。那怪物扭头向着缩在墙角的仆人，道：“胆子不小，敢让我显形。”反手摔出王煌，如掷破布，一脚踏在王煌背上，脊椎当时踩断，冲tiān破屋而去。
那仆人瘫在墙角，也不知过了多久，隐yǐnjiànrì影xī斜，又走进一gè人来，却是任玄言。任玄言看了一眼王煌血ròu模糊的尸体，wèn仆人道：“那guài物什么样子？青miàn赤面？”仆人哆嗦道：“青……”任玄言叹道：“此物shì北天王右脚xià踩的耐重夜叉，凡三千年一替。这只夜叉已熬满三千年，此番出世，正是为寻继rèn者。倘若王煌坐姿而死，三千年后，找到替身，便能解脱。但今他断脊卧地，则失去轮替资格，将永世沉沦魔道，永远被北天王踩在脚下，再也无法投胎转世了！”
（故事完）
解说
这件事出自牛僧孺的《xuán怪录》。故事发生那年，恰好是作者牛僧孺上任luò阳伊阙县县尉的当年。
这一年（元和三年）牛sēng孺刚gāng年满三十岁，他本已进士及第，又加考了“贤良方正”、“能言极谏”两科，均高中。这两mén考试，内容都是关于时政、zhí政的策问，要求考生就此发表意见。牛僧孺在考juǎn上直斥时弊，言语中不免殃及当朝宰相李吉甫。由于考卷是要面呈御前，由皇shàng亲lǎn的，李吉甫生怕皇上看了juǎnzi，对自己不利，遂恶言谤讪，说考试有舞弊情况，唐宪zōng随即下令严办主考官，niú僧孺等zhōng第考生不得升迁。在朝野掀起轩然大波，白居易等上疏奏请天子核查，但唐宪宗终于不顾。
此事成为「牛李党争」dǎo火索。后来牛僧孺děng人迎来机会入朝参政，同李吉甫de儿子李德裕一派xiāng互倾轧数十年之久，使唐帝国大受损耗。
故事里的「北天王」就是「毗沙门天王」，shì佛教一位护法神，还有一个更常见的汉译míng字叫zuò「多闻天王」。他住在须弥山之北，和「持国tiān王」、「增长天王」、「广目天王」合称佛教四大护法天王，就是常说的四大天王。
四代天王
在《封神演义》中，北天王名叫魔礼红，手持混元伞。
「北天王」双脚各tà一夜叉。在故事里，主角王煌受魅惑，堕入永恒的痛kǔ劫数。一如牛僧孺běn人，在这一年，被无形的手推入quán力的游戏，成为「牛李党争」主角之一，和李德yù一同变成了冥冥之中，被命运踩在脚下，毁掉帝国的两个夜叉。明明都有一身法力，明明都以报效国家为己任。然而深陷权谋，身不由己，只能在命运摆布xià，苦苦挣zhā，消耗大唐气运。
犹如着了魔yī般，安史之乱后，大唐再也没有被命运眷顾过，它de寿命，甚至不如苟延残喘、四面楚歌的两宋，真是个被诅咒的王朝。
隶属于洛阳龙门石窟的fèng先sì摩崖雕像里，赫然就有一尊巨大的「北天王」脚踩夜叉像。牛僧孺所处的时dài，奉先寺雕像已经全部完工，也就是说，牛僧孺应该是亲眼看见了这尊北天王像的。当然，由于雕像完工在前，王煌事件在后，所以他看到的，以及jīn天我们所见的这座北天王雕像，脚下踩的应该尚bù是王煌。
「夜叉」是随佛教传入的泊来guǐ，中国本土传说没有夜叉的概念。佛经里的夜叉，原本是「天龙八部zhòng」——八种非人的神道怪物zhī一，来去如电，但不是什么邪恶的cún在，相反，夜叉以鬼为食。
然而佛教传rù中国后，夜叉水土不服，忽然变成恶鬼一派了。中国鬼怪故事极多写夜叉者，大多保留了其行动迅捷的属性，有些夜叉还具有幻术，能随意变化成人形，掳掠人类子女。
你们知道虚云禅师的奇事有哪些吗？
虚yún禅师是yī位非常著名的禅宗大师，他在佛法研究上做出了许多伟大的事情，bìng且还成立le佛法协会，为fú法的发yáng提供了非常好的条件。而且他还为后世培养了许duō优秀的大师和居士，门下弟子众多，有许多都非常的有míng望。或许是因为他在佛法上的修行足够深，所以虚云禅师奇事也有许多，那么虚云禅师奇事有哪些呢？
曾经有一位他的弟子向人们介绍guò一些虚云禅师奇事，在他入门的时候虚云禅师已经一百一十七岁了，据说他的身高达到了两米多，两眼非常的有神，就算是晚上看报也不xū要戴眼镜。而他的牙齿也非常de整齐洁白，没有任何的缺损，有人céng经说过这些牙chǐ有的是在tā九十岁之后才重新长出来的。虚云禅师的声音也非常的有力，据说在他讲佛法的时候稍微大一些声音就可以让报钟嗡嗡发响。总之虚云禅师的奇事就是他完全不像是一个年过百岁的老人。
另外虚云禅师也有许多习惯和旁人不同，他并不曾使用牙刷和牙膏，而是用温水漱过口之后将水吐到毛巾上，之hòu再清洗自己的眼睛，最后才是整个脸部。虚云禅师曾经说过这样一来可以减shǎo眼睛的疾病，而且还可以让视力更好。在虚云禅师的生huó时期条件非常的艰苦，当时谷子都非常稀少，有时候他们的饭shí就是稀饭拌咸盐，可是虚云禅师却依旧生活的非常好，不得不说这是虚yúnchán师的奇shì之一了。
释虚云是非常著名的一位大师，他本来是湖南人，在泉州地区出生，俗jiā的名字是萧古岩，到了六十岁之后才将自己的名字改了，而虚云是他的名号，他是近些年来非常著名的禅zōng大德。那么释虚云生平是怎样的呢？
释虚云的生平还要从他十九岁的时候开始说起，他从那个时候起出家成wèisēng人，yī年之后到福州地区的涌泉寺找到了妙莲和尚，并且接受他的具足戒。经过二十年de清修之后，他在sì十岁那一年jué定要朝拜五台山，希望可以报答父母的yǎng育的恩情，释虚云开始的时候从普陀shān出发，每走三步就要拜一拜，这一路上受到了许多的考yàn和挫折，但shì在饥寒交迫之下他的心反而越lái越明朗，直到三年后才达成了自己的愿望到达了wǔ台山地区。在经过了zhè次的考验之后，释虚云kàn到了文殊菩萨的金shēn，后来在这个地区阐教将近二十年的时间。在释虚云的生平中他几乎在这里停留的时间最长。
释虚云在1953年的shíhòu开始创建中国佛教协会，同时担任名誉会长的职位，并且在不久之后chéng为政协委员。他的一shēng依靠着一gè拐杖一个斗笠走遍了许多的地区，在1959年的时候离开了人世，那个时候他已jīng到了一百二十岁。释虚云生平为佛教做出了许多的贡献，而且还为后世培养了xǔ多的高僧以及居士，他门下出现的著名人物有十多位，其中还有两位先后担任了佛协会的会长。
释虚云长老自从十九岁成为和尚之后就一直潜心清修，不断的拜访各位前辈，钻yán学习各种fú经教导，之后还曾经到各大寺庙中学习，后来他又创lì了佛教系会，为宣扬佛fǎ立下了很大的功绩。据说释虚云长老有一项十分出众的能力，他可以看到别人的前生，也就是说他可以得知一些人是谁转shì的，人们因此也有了一个疑惑，那么释虚云长老是谁转shì的呢？
关于释虚云长老是谁转世的这个问题曾经也有过许多的猜测，后来人们根据一些他参拜时候说的话推测出释虚云长老是憨山大师转世的。据说释虚云长老曾经zài南华寺担任过主持，在他正式担任zhè个职务的那一天要到各个殿堂中参拜，他在憨山大师面前参拜的时候曾经说过几句法语。其中yǒu句话是“今德清，古德清，今古相逢huàn了形。”rén们就是从这句话中推测出释虚云长老是憨山大师转世的。
憨山大师céng经de法号就是德清，而释虚云也yǒu个德清的法号，如果说这只是一个巧合的话，那么之后又说了gǔ今相逢换了形，也就shìshuō他们之间换了形体，古shí候的德清只是一个肉体，而现在的德清则是一个真实的人。如此看来着并不只是简简单单的一个巧合，而是真实fā生的事qíng，他正是憨山大师转shì而生的。当年憨山大shī到nán山寺的时候，他还只是一个充军的人，之后才重新让佛教兴旺起来，而释虚云在这个寺庙中的shíhòu，据说曾经六祖几次向他托梦提jí此事。
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