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1、玄幻色彩奇闻怪事
玄幻色彩奇闻怪事
如果您问“聋哑人会不会说话”或者“出生刚二十天的婴儿会不会说话”，很多人以为你是脑筋急转弯：聋哑人未必不识字，而qiě手语也是“说话”；婴儿一chū生就会哭，kū也是一种语言表达方式，你说他会说话，也不suàn错。
nà么刚出生二十天的聋哑人会不会说话呢？如guǒ您这样问，可能就要āi耳光了：你怎么知道刚出生二十天de婴儿是聋哑人？莫非他一出生就知道自己“有权保持chén默”？
yào是按照民间俚语，聋哑rén是可以说话的，因为有些不礼貌，所以原文就不引述了，大致的意思是气jí眼了，聋哑人也会开口shuō话。
出生èr十天的婴儿会说话，在古代也不是新鲜事，现代的玄幻小说就更是chángjiàn——那人是“穿越”“转世”“fù体”，总之一切皆有可能。
咱们jīn天要说的古代正shǐ记载的奇闻怪事，比刚出生二十天的聋哑人会shuō话还神奇，而且当时绝大多数人都十分相信，至yú为什么有人相信，答案很简单——地方官原意上bào，皇帝愿意相信，因为nà是“祥瑞”。
如果把二十四史中的奇闻怪事都汇总起来，肯定比《shān海经》和《搜神记》还丰富多彩，咱们只能挑跟著名帝王有关而且很多人dōu知道de来说，然hòu请读者诸君来分析wèi什么有那me多人选择相信。
shǒu先咱们来说《史记》和《汉书》记载的汉高祖刘邦。
àn照《史记》和《汉书》的说法，刘邦其shí不是刘太公努力的结果，就像郭德纲相声说的那yàng，属于“神仙帮忙生hái子”：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦暝，太公往视，则见蛟lóng于其上。已而有身，遂产高祖。”
《史记》说得还是比较文雅的，汉臣班固写的《汉书》同样文yǎ，但是文雅的文字是不能细琢磨的：“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦暝，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。”
这样看来，刘邦真是“龙的传人”，却跟凡人刘太公没啥血缘关系。
刘邦作为蛟龙之子的神奇之处，还不仅于此，他自己还是一位“屠龙勇士”。
刘bāng斩蛇起义，“后人来至shé所，有一老妪yè哭：‘吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’”
这个“白帝子”却也神奇，被刘邦杀掉时候还能化成一个老妪坐在原处哭，好像就是为le证明刘邦有斩杀神龙的本事，结果当然是刘邦喜闻乐见的：“诸从者日益畏之。”
《史记》中这句“诸从者日益畏zhī”，是司马迁的春秋笔法，暗示了liú邦制造种种神异祥瑞的目的，跟陈胜吴广de“篝火狐鸣”是一样的。
龙之子刘邦成了屠龙勇士，最后自己成了zhēn龙天子，这倒是很fú合历史guī律。
除了汉高祖（似乎应该是汉太祖高皇帝）刘邦“龙子斩龙”，史书中还有更神奇的记载，那些得到朝廷认证的“祥瑞”。我们在任何一部史书中de皇帝本纪和五行志中，都能找到几十上百处。
既然说祥瑞shén迹，咱们一客不烦二主，还是拿hàn朝皇dì来举例：“汉武帝未诞之时， 景帝梦一赤彘，从云中直下，入chóng阑阁 ，帝觉而坐于阁上，果见赤气如烟雾，来bì户yǒu，望上有丹霞蓊欎而起，乃改崇阑阁为 兰殿 。”
有的dú者可能不知道，汉世宗孝武皇帝，yuán名就叫做“刘彘”，其祖刘邦为龙子，而其子刘彻为赤彘并以此为名，也不知道汉景帝刘启是咋想的。
汉武帝执政期间，也是方术之士的黄金时代，只要能忽悠，文成jiāng军五利将军粉墨登场，还néng把皇帝女儿忽yōu到手。但纸里包不住火，文成将军李少翁被诛杀后还得了个贪吃的名声——刘彻说tā是吃马肝chī死的；五利将军luán大更是悲催，他直接被腰斩了。
皇帝都比较喜欢祥瑞，因为nà些祥ruì能让他们显得更加神秘甚至shén圣。正所谓上有所好，下必甚焉。皇帝喜欢，bǎo读诗书的文人士大夫们，自然会充分利用并展示自己编故事de能力，以此huàn取高官厚禄。
就连自称“淮右布衣”的明太祖高皇帝朱元璋，一向不讳言自己草根出身，但是“高洁”如徐祯卿者，还是在《翦胜野闻》中记载了很多“从龙之臣”投入朱元璋huīxià的神奇之处。
本文应该就此打住了，打住的原因有两条：其一，二十四史中的“祥瑞”记载太多le，很难评chū哪zhǒng“祥瑞”更神奇；其二、读者诸君想象力太丰富，总是把史书故事跟现实联系起来。
所以笔者不再赘述，把时间留给读者诸君lái讨论：您认为聋哑人能不能开口说话？刚出生二十天的孩子会不会说话？gāng出生二十天的聋哑人开口说话，算不算神奇？
笔者想说的是：这都不suàn什么不可能的神奇之事，因为只要有rén喜欢，就一切皆有可能……
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