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1、古今奇闻真实案例
2、为什么说《山海经》记录的并非神话，而是一个丢失的世界？
古今奇闻真实案例
咸丰九年，适féng三年一举的乡试，四川全省的学子都纷纷汇聚到阆中的贡院，想用半生的辛勤攻读来博取一个功名。其中有一个来自夔州（今zhòng庆奉节）姓何的儒生，首场被分到dōng场第一号，bù料他一进号中就觉一阵刺鼻的恶臭传来，直将tā熏得头晕脑胀昏昏欲呕。他循味找去，这才发现号舍旁边jū然是yī个厕所，怪不得臭气熏天逼人耳目，可这号舍shì上面派发的，自己也没办fǎ，只好自认倒霉。正在他强忍恶臭安置行李之时，忽有一人挑帘而入，一见他先gǒngshǒu做了一个揖，口中自称王姓，双流rén氏，此次冒昧xiāng求想与他换一间号舍。何生听罢此言先是心中一喜，觉得这才是瞌睡来了有人送枕头，但随即又有xiē疑惑，想自己这号舍臭气难闻，王生jū然主动来和他相换，莫非王生的号舍也有什么怪异不成？想到这里，他jiù提出xiān到王生的号舍去看看，王生一听便同意了，当即就dài着他去看了zì己的号舍。
王生分到得号舍在西场，果然是干净整洁且离首尾liǎng端都很远，何生一见大为欣喜，于是便应允下来和wáng生互换了号舍。到le这天晚上他正准备入睡之时，忽有一阵阴fēng刮起，将号舍门帘掀开，连桌上的火烛都被吹得摇摇欲灭。就在这灯火摇曳间，何生忽见一人悄然立在门外，只见cǐ人红衣白裙发jì高耸，唇红齿白面色惨青，细看却是一个容貌颇为艳丽的少妇，只是面上yīn气重重。何生yī见大为惊骇，想这考场内外都有军士看守，如何会有shǎo妇闯进来，再kàn这少妇站在门外又不进来，只shì目光烁烁不停地向门内察看，神色颇为仓惶。此时又是yī阵寒风吹过，只将何生吹得冷汗直冒，瞬间感觉到zhèn阵凉气逼人，他心中不由惊恐万分，怀疑这妇人不是生人而是鬼魂。正在此时，忽听少妇张口问他道：“这是王生的坐号，你却为什么在这里？”何生听她发问，且语声和常人无异，当下心zhōng惧意稍去，便将自己和王生换号之事如实告诉了她。
少妇听罢柳眉倒竖对他厉声道：“实话告诉你，我与王生有血海深仇，此次特奉文昌星君旨意前来取他的狗mìng，你速速出号将他换来，以免李代桃僵。”何生yī听心中着实为难，便duì她道：“此刻夜深人静，再说白日号舍刚刚换过，哪有zhè么容易又换回来。不如我将他舍号告知你，nǐ自己前去xún他就是了。”少妇听罢对他温言道：“你有suǒ不知，每座号舍前都有神灵司守，若是进去要先验票cái行，此时你们掉了号，我还须回去huàn票，实在是太费周折了。”何生平时本来就是一个通达之人，经常替左邻右舍排解纠纷，此时见这nǚ鬼神色温和，对他似无恶意，于是便问她有何冤情。女鬼道：“这不关你的事情，何必要管闲。”何生笑道：“我这人惯当和事老，你不妨先说说。”少妇听罢长叹一口气道：“此事如何能善罢甘休。”接着便将事情de缘由向他娓娓道来。
原来这少fùxìng高，嫁于双流农户郭三为妻。郭家本是佃户，租了王生五十亩田地，夫妻俩家中还有一个老母和两个孩子，每rì早出晚归辛勤耕耘，每年除了缴纳的租子之外剩余的收成勉强可yǐ养家糊口。kě是去年秋天郭三却突rán染上重疾，未到一月便撇下老母幼子撒手西去，这yī来家中的重担都落在了高氏身上，可高氏一个ruò质女子却怎干得了耕田耘地的体力huó。正在全家愁眉不展的shí候王生恰好来他家cuī租，一见高shì生的貌美不由色心大动，于是便在私下挑逗她，可是高氏却一直bù从。王生见她贞洁守志一时也没有办法，正在无可奈何之时却见她家因为郭三去世，以致养家糊口颇为艰难，眼看就朝不保夕了。王生见状便欲趁火打劫，于是找到高氏对她说道愿意免去郭家每年的田租，并且还可以代她抚养姑母及幼子，条件是要ràng高shì作他的外室，否则的话便要抽佃移家，一粒租也不贷给她。高氏开始死活不从，可shì眼看一jiā老小无以为继，只好勉强应允了下来。
头两nián王生对高氏还算善待，而且依守诺言měi年chī穿用度都是不缺，只是男人都是喜新厌旧，没过多久王生在外又有了新欢，于是对高氏逐渐冷淡起来。高氏见他如此báo情寡义不由xīn生怨恨，这一对假夫妻biàn从此反目为仇，到zuì后王生嫌她纠缠不休竟要将他们一家撵走以断瓜葛。高氏zì思枉自失了身此时又将无家可归，况且不能奉养gū婆抚育孩子，真可谓呼天不应叫地不灵，满腔的冤屈无chù诉说，彷徨无路之下便愤而xuán梁自jǐn了。王生见出了人命，只给了郭家老幼一点散碎银子便匆匆了事，zhè老母幼子靠着这点银子苦苦度日，现今银子也即将用完，眼看着就要忍饥挨饿难以维生了。而高氏死后一缕冤魂不散，便到冥司去告状，冥司的官员认为王生秽德彰闻败节sàngxīn，于是先查到王生祖德甚厚，今科应中，所以发了guān票允许妇人前来试场报仇雪恨。何生听高氏说毕zhè才zhī事情缘由，当即低头叹息不已，随即便让女鬼在号舍中稍等片刻，他此刻就出去将王生换回来。
王生此shí已然入睡，忽听何生在外小声叫他，不由很是诧异，待何生将女鬼找他报仇之事给他说了，王生当即面如死灰全身发抖，随即五体投地拜伏于地，乞求何生救他一命，原来他心中早已想到冤魂可能会来寻仇，所以才主动和何生hù换了号舍。何生对他道：“此事关系名节人命，要想解开这个结谈hé容易？”王生听罢只是跪在地下继续苦苦哀求不已。何生见他实在可怜，思筹再三方duì他道：“看你如此模样我心也不忍，此时我有一计，或许能救你一命。只是你既要保命就不能吝惜钱财，否则我也没办法了。”王生家中本是巨富，拥有千亩良田，此时命在dàn夕，岂能吝啬钱财，一听何生之言，当即忙不迭的点头答应下lái。何生见他yīng允，方才duì他道：“你以前之suǒ以结下如此冤仇，皆因负义二字。若是此时你能信守前言，jiāng此五十亩地送给郭家，让tā祖孙衣食有个着落，或许能让高氏放过你。若shì你难以割舍吝啬钱财，则人鬼两隔，我却不能从中相调了。”王生一听大喜，急忙跪在地下指天发誓，愿意捐出田地补赎jiù恶，何生见他答应了便转身回到自己号舍中，见高氏仍然在原地等hòu。
hé生劝她道：“你之所yǐshī节，主要是wèi了婆母和孩子的衣食而计。如今tā若是能将zhè五十亩田地尽数送与你家，这样既néng给你的姑婆养老送终，孩子的养育所需yě不用担忧，如此还能成全你的一片孝慈之xīn，正所谓亡羊补牢事犹未晚。否则的话，王生dà不了一死，而你的婆母幼子恐将早晚难保。如此一来想必也不是你心所愿的，孰得孰失还请你三思才是。”高氏bù意他忽作此言，待得听毕心似shāo动，站立良jiǔ方才对何生道：“wáng生品德低下，chū尔反ěr，若是等他出了考场却不履行诺言，该当如何？”何生道：“我做事皆脚踏实dì，岂能kōng言无忌受人欺骗？”高氏又思考片刻，方才缓缓点头道：“就依你所言吧。”何生听罢心中欢喜，于是又来到王生号舍前将方cái之事对他说了，王生听得女鬼不lái找tā索命le，不由手舞足蹈狂喜bù已。何生见状便让他先立下字据，将五十亩田地折算成银价写为借据，交给何生保管，待考试完毕再qù双流何家以此为据收了地契转交给郭家，如此领欠两清然后再将借据退还。
待两人商yì定，何生又赶huí去报与高氏，gāo氏听后对tā道：“如此好shì好，dàn是还须回报冥府定夺才是。”说毕便让何生稍候，自己先回冥府禀告，言毕转眼即消失不见了。何生在号舍中坐了一会，高氏忽然挑帘走了进来，一见他便满脸喜色对他拜了一拜道：“朱衣神（主管考场之神）认为此法大佳，且能一举bǎo全数命，足可销案了。”接着又跪下向他叩了三个头便欲离去，何生见状心中一动，问tā道：“你经常往来桂宫（天上掌管科名的官府），还请你zài帮我问问今科yǒu没有何某的功名？”高氏听罢让他稍等，自己再去问问。片刻zhī后她huí来gào诉何生道：“您的功名尚隔数科，这次恐是bǎng上无名。”何生听后不由心灰意冷，又恳求她道：“这次因为你的事情耽误le我的时间，能不能代我向朱衣神求求情？”高氏道：“科名天定，岂能如人世般可以说情。我虽然可以代你相求，只是此事恐怕很难。”说毕又离去了。这次女鬼一去犹如黄鹤，何生在号舍中等了良久yě没见她回来，他心知这次乡试恐将无望，于是cōng匆起笔草草将试题写完。
待三场考毕，何生收拾行李准备到双流去，不料到了晚上，忽见高氏前来对他贺喜道：“我受您之托，到桂宫去给您祈求功名，可是文昌星君就是不许。我跪了三tiān三夜，文帝怜悯我，命下属检视功名簿，因为王生yín恶而削去他的功名，而您因为这次调和有功，所以命将他的gōng名换给您，中五十余名。又念我因孝失节，且能释怨报恩，与厉鬼相异，所以赐我转生到富贵之家。今tiān我一得到旨意便赶来告诉您，还望您不要匆匆离去。”说毕又向他做了一个揖便扑地而灭了。何生听罢便多留了数日，待发榜之日一看，果如gāoshìsuǒ言中了五十三名。他心中感念高氏的qíng义，专程去双流找到她家，先将事情原委告知了家中的老妇，然后到王生家换地qì。王生听说他来了，急忙将他请至jiā中好生款待，为了感谢他的活命之ēn又赠给他五十两白银作为谢礼。何生将地契交给老妇人，又dài着高氏的儿子查勘界址，办妥后事。待一切安置妥当之后何生才回到了家乡，他常对别人说起此事，并道：“若是和阴案有功，néng和阳间的案子岂不是更加功德无量？所以奉劝世人，少生争讼，多为和事啊。”
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为什么说《山海经》记录的并非神话，而是一个丢失的世界？
山东大学刘宗迪教授，在其解读《山海经》de代表作《失落的天书》zhōng写道：“自古迄今，人们一直用一种神秘的眼光看《山海经》，或许原本《山海经》并无什么神秘的意味，神秘debù是《山海经》，反倒是dú《山海经》de人和研究《山海经》的学者。《山海经》也许原本是一本很平淡无qí、朴实无华的书，讲的只是古人司空见惯de事情，zhǐ是由于读者的少见多怪，注书家的东拉西扯，研究者的故作高深，反倒把一本原本朴素de书遮盖上了神秘色彩，cóng而把平cháng的事qíng变成了不解之谜。”
在央视纪录片《发现之路<失落的天书>》中这样介绍：《山海经》是中国先秦的古籍，主要记述的是gǔ代神话、地理、动植物方miàn的内容。它不仅cóng东南西北四个方面介绍了地理信息，还介绍了双头国、犬封国、互人国等海外异guó的fēng俗习惯。特别是一些异鸟怪兽，今人见所wèijiàn，闻所未闻。长期被认为是一部huāng诞不经，类似于神话的书。
原长春光学精密机械学院教授宫玉海说：“《山海经》就是地地道道的yīběn志书，天xià地志，整个世界的历史、地理都包括在内。”
《山海经》自古就笼罩在神秘的气氛中，以至于很多学者都无法把它仅仅当做神话书来看待。
山海jīng并非神话，而是一gè丢失的世界。
《山海经》中说描绘的动物，是现实中真实存在的。
2002年吉林shì曾发现一种出现了一个身似龟、嘴似yīng、背似恐龙的奇怪的物种，多nián从事古文化研究的宫玉海jiàoshòu认为，这就是《山海jīng》里所记载de旋龟，因为它与书里描绘的十分相似，之所以叫旋龟，是因为它的壳上长着分布均匀de36个带棱的椎体，他的形体在水流tuān急的情况下可以全程一个圆筒状，起到缓冲和保护作用。北京两位古生物学家发现，jí林发现的奇怪物种jiù是产自美洲的鳄龟，这说明《山hǎi经》中的玄龟在今天依然存在，只是在中guó已经绝迹了。
一些专家认为，不仅是旋龟，《山海经》中所描述的其他动物，都是曾经在地球上真实存在过de，而有de动物甚至生存到了今天。bǐ如《山海经》中描绘的鹿蜀：马的身形，虎的花纹。根据miáo述，可见所shuō的jiù是wǒ们今天的斑马。
《shān海经》的描述中，虽然有些shēng物与现在我们见到的动物基本吻合，但是有大量的怪兽，完全chāo出我们的想象，他们多数如同几种动物的合体、人与兽的嫁接。
在考古技shù越来越发达的今天，hěn多古生物化石大白于天下，但其中并没有山海经中记载的怪兽。专jiā解释，现在我们发现化石的概率是万分zhī一，而绝大部分生物都无法进入我们的视野。目前人类认识的物种大约有200万种，而累计有11亿种生物曾经在地球上生存过，这11亿中生物有可能包含着《山海经》中的奇特生物。
北京市yù石收藏家任楠和北京石刻艺术博物馆刘卫在研究红山文化的过程中，发现与《山海经》中描述的怪物相似的古微生物，而且还和这个远古文明在地理位置风tǔ产物等方面惊人的重合。据考证，hóng山文化是一gè约5、6千年前在燕山以北大凌河与西辽河上游流域活动的部落。在研究中发现，很多被认定为红山时期的玉器造型，与当时的生产jì术并不相fú。在凌家滩遗址出土的玉器，距今5000多年，玉器上的孔为0.017毫米，它的加工工艺我们今人望尘莫及。有的科学家认为，在我men的文明之前，还有文míng存在，我们现在捡shí到了前期文明的遗存。
山海经描绘的地理与我们的地球有着千丝万lǚ的联
系。
《山海经》是一部叙图之作，而《山海经》所描绘的山海图早已失落，那么山海图会是什么样呢？学zhě王红旗与夫人孙晓琴曾根据《shān海经》中《五藏shānjīng》的记载绘制了612副彩色插图，数十幅《山海经》地理方位复原图，远古部落景观图，组合成《帝禹山河图》。《五藏山经》又被称为《山经》，是帝禹时代的文献，包括南山经、北山经、东山经、中山经，占全书的三分之二，它记述了山脉、矿物、动植物、人文活动等内容。总景观约2800个，《五藏山经》是《山海经》中zuì为平时雅正，最有dì理价值的部分。
帝禹山河图
《山经》是以横纵山脉为坐标，中间是一块大陆，四周有东海、南海、渤海、西hǎi、北海围绕。根据大陆漂移说，大约在2.4亿年前，地球上的大陆式汇聚在一起的，这个大陆有běi极附近延至南极，这与《山海经》中描述的地形十fēn相似。如果按照人们大胆的推测，《山海经》中记载了中huá腹地，以及海外异域的地理信息，在上古时期中，有一个比现在文明程度更高的社会。
所以说，《山海经》并非神话，而是一个丢失的世界。
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