本报讯（记者孟苗）11月16日，山西省考古研究院对外发布大同仝家湾北魏邢合姜墓石椁调查简报。据介绍，该墓葬有明确纪年，出土了一座基本完整的石椁，石椁四壁及顶部皆绘有佛教题材壁画，并残存彩绘，这在北魏平城地区的墓葬中尚属首次出现。
2015年5月，接民众报告，大同市城南仝家湾村富乔垃圾发电厂院内发现一座古代墓葬。大同市考古研究所工作人员赶赴现场调查，发现墓葬破坏严重，墓室基本无存。根据迹象推测，该墓为长斜坡墓道土洞墓，坐北朝南，墓内仅余39块石椁及内部石棺床残件，未见其他随葬品。经过清洗、修复，可将这些残件拼合成一座基本完整的石椁。
石椁整体为长方形屋宇形式，悬山顶，灰色细砂岩质，由基座、四壁、梁架和顶板组成。尤为可贵的是，这座石椁的四壁内部、南壁外部及顶板内部皆绘有佛教题材壁画，并残存彩绘。与石椁一同出土的还有1件北魏皇兴三年（469年）纪年墓碑。
石椁正壁即北壁的3块石壁板上半部各绘一幅佛像，其中一块壁板由于上半部分残缺，佛像已不存，下半部分则绘供养人礼佛行列。中间的壁板绘尖拱龛内二佛并坐于须弥座上，龛两侧为5个相切的环形装饰，龛顶有3朵莲花，二佛头顶有肉髻，身后有圆形头光、舟形身光。二佛上方的背光间画出长方形题记框，内无字。
石椁东西壁分别有两块石板，石板上部各绘一佛，下部绘供养人。南壁即前壁的3块壁板内、外壁均绘壁画。内壁作为整体，上部绘七佛一字形排开结跏趺坐于莲花座上，头顶上方有伞盖，身后有圆形头光、舟形身光，着通肩袈裟，施禅定印，七佛之间装饰有莲蕾。下面椁门两侧绘形似老虎的镇墓兽。外壁分别绘护法门神，形象基本相同。顶板内壁绘有6身飞天，每披3身。飞天之间绘有莲蕾图案。
与石椁同时出土的纪年墓碑，现藏于大同北朝艺术博物馆。墓碑上圆下方，通高0.42米、宽0.28米、厚0.07米。从碑文可知，该墓墓主为韩受洛拔之妻邢合姜，年代为北魏皇兴三年（469年）。韩受洛拔，幽州燕郡安次县人。邢合姜，祖籍定州涧河郡，后为长安冯翊郡万年县人，享年66岁，故其应生于北魏道武帝天赐元年（404年）前后。
专家称，随着佛教文化在平城的传播发展，佛教艺术自然也渗透到世俗社会生活中，但迄今为止，北魏平城时期这种全景式反映佛教题材的仝家湾石椁壁画墓葬尚属首次出现。这座墓葬出有明确纪年的石碑，石椁的殿堂式形制，壁画所绘佛教人物形象、佛教人物动作，包括龛内二佛并坐和单佛形象，在云冈石窟的雕刻中都能找到相似的内容。
(责编：李琳、刘洋)
大同古墓葬首次发现北魏木质武士俑，另外还有哪些其他发现？
这座古墓除了北魏木质武术俑之外，考古人员还在此发现了木质镇墓兽、彩绘陶器、石碑、石灯等物。大同这座古墓发现于御东新区，发现时间为2017年的五六月份。大同市考古研究所的工作人员为配合当地基础建设而偶然发现了这座古墓，后经由抢救性发掘，考古人员共在此发掘出了四十余座北魏时期的墓葬。这其中被命名为“M13”的墓葬是最受人关注的。
M13墓葬之所以引人关注，其原因在于它形制独特且又内容丰富，此外它的年代也非常清晰。这座墓葬的形制风格为北魏时期较为流行的方形砖室墓，由墓道、甬道以及墓室共同构成。其中墓室部分使用了木堂（类似于椁的木房子），木堂之中则另设有“凹”形木榻，以作放置尸体之用。因为年代久远，木堂与木榻均已腐朽损坏，不过这座古墓的发现已经存有非常的研究意义。
经由研究之后，考古人员发现这座古墓曾经历多次盗窃，不过好在其随葬品并未被洗劫一空。考古人员在此发现了一块石碑，这块石碑的发现为考古人员解惑了这座古墓的主人身份。从这块石碑所刻字样可知，这座古墓的主人名叫“贾宝”，于太和元年（即477年）十月十入葬。贾宝此人在历史上并无记载，不过考古人员根据相关史籍推测出这位贾宝应是出身于魏晋南北朝时期的凉州名门贾氏一族，后经由移民转移至平城大同生活。也就是说，于大同发现的这四十多座北魏古墓很有可能是贾宝的家族墓地群。
就文物发现而言，考古人员在此发现了不少木器、石器、陶器以及漆器等。其中在木器方面，这座墓葬之中首次出土了北魏时期的木质武士俑与镇墓兽。其中木质武士俑共有两件，其姿态表现为上本身略微前倾、扭胯，前腿微屈，另四肢已腐朽残缺。面部形态则表现为双目圆睁，尖鼻高耸，宽厚的嘴唇下面留有八字胡的样子。数量仅一件的镇墓兽则制作成人面兽身的模样，呈现姿势为前肢直立，后肢屈蹲。
除此之外，考古人员还在此处古墓之中发现了绘有忍冬纹、莲花纹的陶壶、陶罐，雕刻着双层复瓣仰莲纹的石灯等。这些发现，为进一步了解北魏时期的丧葬风俗以及文化提供了诸多资料。
大同北魏墓葬群首次出土木质武士俑，考古学家对此是如何解读的？
北魏孝文帝迁都之前，大同一直是北魏的统治中心，是其国都所在。现在山西考古工作者在大同附近已经发现了很多高等级的北魏贵族墓葬，从中可以将民族融合化的墓葬风格窥探清楚。最近山西考古人员在大同又发现了一座名叫贾宝的墓葬，该墓葬位于大同古都东城一带，属于贵族墓葬群，专家从这座1500多年前的北魏墓葬中发现了两个木质的武士俑，大为震惊。以前北魏墓葬出土的武士俑多为陶制，这次能发现木质的，尚属首次。
专家通过墓志铭发现，该墓葬的主人名叫贾宝，他是从甘肃武威迁过来的，尽管是移民，但他贾家在北魏还是大家族，可以看出其墓葬规格还是比较高的，自然非富即贵。从墓志铭中可以看到贾宝的下葬时间是在太和元年，也就是公元477年，距今已经超过了1500年。木质的武士俑自然抵挡不住侵蚀，变得腐烂破碎，考古人员只能采用石膏灰泥灌注填充提取其原先的面貌特征。复原后的两个武士俑真容再现后，我们可以发现他们的面貌是典型的胡汉民族融合后的面貌，既有北方游牧民族的粗狂，也有汉人独有的细腻雅致。
我们发现他们的面容都是方脸高鼻，大嘴厚唇，胡子上翘，眉、眼、胡须都涂有黑色，其余部分都用红彩。他们都头戴兜鏊，也就是头盔，怒目圆睁，嘴唇特别厚，具有典型的胡人特征，武士俑起到了镇墓辟邪防盗的作用，用木头作俑也反映出墓主人的身份地位不是很高，如果是高级贵族，怎么也得用陶来作俑，这样才能千年不腐。
贾宝墓具有典型的北魏墓葬特征，长斜坡墓道，方形单室内，四角攒尖顶砖木结构，由墓道、甬道、墓室三部分构成，南北长约15米，距地表7米。墓室中间建了一个木室，木室里面放有一个凹字形木榻来放主棺，由于年代久远，木室已经朽了。木室就相当于汉族人的棺椁，如果是层次高点的贵族，他们一般会采用石室来盛放棺木。可见贾宝的身份地位虽属于贵族，但并不是特别高。这种墓葬结构明显是北魏时期民族大融合的产物，既有少数游牧民族的墓葬特点，也充分吸收了一些中原墓葬文化的内容。
扫一扫二维码用手机阅读
