河西走廊因其北有广阔沙漠，南有难以逾越的祁连山脉的地理特性成为了人类通行的交通要道，无数故事和遗迹都掩埋在这片辽阔的土地上。大西北干旱的气候将遗迹完整地保留下来，只要善于发现，你会寻找到很多历代城廓的遗址。在地处河西走廊的甘肃的金昌，一处古城遗迹静卧在田间已逾2000年，在近百年之前的1924年，瑞典人安特生发现了它。如今，人们叫它三角城。
不是三角形却名三角城
汽车离开金昌市区，向城郊行驶一段时间后，城市的景观不见了，取而代之的是典型的大西北农村风貌。我很喜欢这种西北民居，在我看来这种不加修饰的房屋虽土，却极具地方特色。
不久，车子穿过一个村庄，在颠簸的土路上拉起一片尘土。车子停在了田边，当我在强烈的阳光下勉强睁开眼时，终于亲眼看到了三角城。按捺不住内心的激动，我快步走进了这座有着2000多年历史的古城遗迹。
与甘肃河西走廊上大多数破败的古城遗迹类似，三角城如今只剩下连残垣断壁都算不上的土堆，如果不是那块写着三角城遗迹的碑立在当地，令人很容易认为这只是一个被废弃了的地主老财大院子的院墙。看起来面积并不大的城廓由土堆包裹着，中间是空旷而平坦的土地——地表没有丝毫当年建筑物的遗迹。这城墙也并非常见的方方正正，通过航拍机观察，它似乎并没有什么规则，所以三角城只是个名字——这座城不是三角形的。
被《丝绸之路》吸引来的外国人发现了宝贝
在2000多年的历史长河中，无数人涉足过三角城，这是一处集西周至春秋时期的历史遗迹。最早的居民并?非是华夏民族，而是纵横草原、戈壁、草原与沙漠的少数民族。而在三角城的“档案”上写到，发现这里的人却是个外国人。
安特生，瑞典人，地质学家、考古专家，他在中国的考古界是个响当当的人物，您不认识他没关系，我说俩大IP——北京猿人和仰韶文化——都是他发现的。北京猿人和仰韶文化名气太大，以至于由安特生率先发现的这座三角城虽然历史久远，名声却远不及前两者。上世纪20年代，一本《丝绸之路》点燃了西方探险家对中国大西北的热情，无数冒险者怀揣着不同的愿望，拿着同一本书来到了甘肃。1924年，挂着“中国北洋政府农商部矿政司顾问”头衔的安特生来到了如今的甘肃金昌，在三角城遗址挥动考古的第一锹，揭开了这座城封存了2000多年的迷雾。从那之后连年战乱，抹去了三角城初露的锋芒，再次沉默。
穿越千年终得相见
随着时间的推移，直到半个多世纪后的1979年，由甘肃省文物考古研究所对三角城进行了系统的考古发掘。经断定是当时西北地区游牧民族（月氏或乌孙，尚无定论）修筑的聚落遗址，这里先后出土了石器、陶器、青铜器、金器等文物3000多件，是迄今为止河西走廊唯一的先秦时代城址，堪称西北史前文化宝库。
如今，漫步在三角城中，地上不时能看到陶器的碎片，令人唏嘘不已。除被发现的墓葬群和城址之外，房址、窖穴、祭祀坑等早已深埋地下，面目全非。不懂了解三角城历史人来到这里只会对着城墙土堆空叹——这有啥看头，而对河西走廊历史和遗迹感兴趣的人则深爱着它——穿越千年，终得相见。
当身着一袭红色汉服的美女漫步三角城，似乎让人穿越回了千年之前，而城外的田地、羊群和农户则将人们拉回到现实。
离别之际，夕阳西下，那满目的疮痍是没有回填的墓葬坑。以真面貌示人，任凭来者观赏，让人不得不佩服周边村民对这处文物保护作出的贡献。以三角城遗迹为代表的沙井文化，期待着更多人来了解和探索。
身着汉服 穿越时光
阳春三月，春花烂漫。
在公园里、景区里，时常能看到身着汉服的青年男女，或行于杨柳岸边，看裙裾随风飘扬，或立于树下花前，听闻鸟语花香。他们束发盘髻、衣袂飘飘，与春天极为相配，美得让人挪不开眼。
汉服，目前得到广泛认可的全称是“汉民族传统服饰”，指的汉族有史以来所有的传统服饰。汉服爱好者自称“同袍”，取自诗经“岂曰无衣，与子同袍”之意。在生活中，最为流行且常见的汉服有汉制、唐制、明制之分，样式上有襦裙、直裰、袄裙之别，还有上下连体的“深衣制”等。
最近几年，年轻人对中国传统服饰的热爱与日俱增，身着汉服出游、出席活动已经成为一种风潮。这其中，不仅蕴含着中国传统文化，也蕴藏着无限商机。
在这个春暖花开时节，让我们走近汉服，来一场“时光穿越”之约，一探究竟。
汉服之美
和煦春光，华裳绽放，汉风飞扬。
3月20日，是个周末，加上天气晴好，云台山景区的游客服务中心内人声鼎沸，从四面八方赶来的游客正秩序井然地排队等待进入景区。在景区内的小寨沟、红石峡、茱萸峰等景点，时常看到身着汉服的年轻人。他们有的手拿团扇，有的腰插竖笛，有的款款而行，有的则化身翩翩君子，在山水间谈笑风生。
此时，正值云台山汉服花朝节活动期间。许多热爱传统文化的游客身着汉服，从四面八方而来加入这场盛会，成为一道亮丽的风景，与百花盛开、泉瀑溪流的云台山水组成了一幅美妙的山水画卷。
“花朝节”又称“花神节”，意为百花的生日，古时便有。有记载为农历二月十二，有记载为二月十五。每到此时，从宫廷到民间都会祭祀众花神。人们身着华服，出门赏花踏青、簪花宴乐，孩童们则放飞风筝，嬉戏闹春，是我国春日的传统活动之一。
当然，除了古文记载和古画里的人物穿着，现代最直观的就是电影、电视剧里的服装道具。如《清平乐》里的宋式服饰，《女医明妃传》中的明代服饰，等等。许多观众看完都说，服装让故事更加生动形象，果然是“华夏之美，始于衣冠”。
蒋心是一名汉服爱好者，衣柜里挂的有近三十套，价格从200多元到3000多元不等。趁着周末，她和几位“同袍”一起自驾去了云台山和荣盛云台古镇游玩。
“我最初只是觉得电影、电视剧里的衣服好看，就从网上买了一件，质量一般，就是图个新鲜。”她说，后来在郑州市中州大道旁看到一家专业的古风摄影店，就去拍了一套，感觉非常美。再后来，她认识了同样爱好的一些人，加入了他们的“袍子圈”，甚至节假日别的城市有活动，也会和“同袍”组团去参加。
经过这几年的浸染，她也成了一位资深汉服爱好者。“只有了解我国的传统文化，了解汉服文化的基础知识，才能更好地穿出品位，穿出美。”
如今的人们对汉服都已不再陌生，越来越多的年轻人穿着汉服行走在路上。不仅如此，即便平日，在大城市，穿着汉服出街的也大有人在。
随着中国传统文化的不断发扬光大，汉服也从小众群体逐渐走向大众视野，并吸引了无数爱好者为之驻足消费。在云台山景区，汉服爱好者被问得最多的就是：“有链接吗？”“能为你们拍照吗？”自信张扬的年轻一代开始追寻有文化的生活，汉服的流行，也恰恰展现了传统文化的魅力。
小汉服 大产业
雕梁画栋，飞檐微翘，唐风汉韵的店铺林立。
在修武县荣盛云台古镇，不时有身着汉服的青年男女流连其间拍照留念，一些游客则悠然踱步，享受“穿越”时光。
一家出售汉服的店铺里，女掌柜王力冉正在搭配衣饰：水红衫子、绿罗裙，再从梳妆台上拿起杏花簪子插入发髻，摆好姿势，“咔嚓”，手机拍下并将照片传至朋友圈和“同袍”的群里。
自去年十月她转行加入汉服行业，并在荣盛云台古镇开了一家店铺，生意非常不错。
“此前是喜欢汉服，也看到很多人穿。后来云台古镇招商，我觉得这个行业有前途，就立马在这里开店了。”王力冉介绍，从去年十月开业至今，每个月都有汉服爱好者购买她的衣服。尤其是过年期间，网上销售和景区的游客让她店里汉服销量创了新高。“将自己的兴趣爱好做成职业，是很幸福的一件事儿。”
随着越来越多人的加入，汉服产业链也在不断发展壮大。据统计，2019年，淘宝平台上汉服市场规模破20亿元，并保持着每年150%左右的增速。抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带国风爱好者标签的人数有8347万人。
去年电视剧《清平乐》终章之时，网上某商家推出了宋制汉服系列，一天销售了45万多单，两周内已达60多万单，创汉服商家史上最高纪录。最近一段时间，古装电视剧《锦心似玉》《风起霓裳》的热播，里面的服饰成为观众们讨论的话题之一，掀起了汉服的又一波热潮。
荣盛云台古镇的另一位汉服从业者梁娜，强烈感受到这里的汉服文化氛围和政府的支持力度，于是下决心开了全县第一家汉服店。她每天除了上网学习、看货，就是为顾客介绍服饰搭配。为了更好地宣传汉服，她不仅扩大店面，将汉服作为店员的工作服，还绞尽脑汁地策划活动，希望更多的人喜欢汉服。节假日游客较多，为了满足更多顾客的需求，她将店铺最里面的一隅收拾出来，布置成古风风格，便于汉服爱好者来拍照。
据《2019—2021中国汉服产业分析报告》显示，截至2019年底，汉服已购用户规模为1800万人。从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行 时尚 的追求。对于汉服款式的未来发展趋势，约62.1%的汉服消费者更倾向于在汉服保持基本形制不变的前提下设计得更漂亮。可见，汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的，且影视剧等网络宣传所定义的流行 时尚 ，也是年轻人购买汉服的一大因素。
这几年，我国汉服爱好者的群体越来越大，几乎每个城市的大学里都有汉服社的存在。甚至在国外，很多留学生也会将汉服穿着于重要场合，比如毕业典礼、生日会、成人仪式等场合，作为民族传统的符号之一。
有业内人士分析，随着 社会 经济的高速发展，人们对传统文化的热爱，会继续激发汉服市场主体消费人群数量的增加，其背后或支撑起数十亿元的庞大产业。
文化才是核心IP
今年年初，在北京举行的“第一届汉服博览会”，修武县发布了一个重磅消息：要打造中国“汉服之都”。
“都”，从字面上来看，是宏大的，从经济角度理解，是庞大的。那么，一座小县城，缘何撬动一个大产业呢？
原来，这个只有27万人口的县城自带汉味，自古风流。在3000多年的 历史 长河中，留下了与服饰有关的灿烂文化——
公元前1046年，周武王伐纣，途经宁邑改为修武，并在此修兵练武，留下了周室宫廷礼制和服饰；公元220年，汉献帝刘协禅位于曹丕，后定居修武，并一直奉汉正朔和服色，让千年古县第二次和汉服亲密接触；公元240年，“竹林七贤”隐居云台山百家岩竹林之中，饮酒赋诗，创造出对汉服文化影响深远的魏晋风度；公元768年，百代文宗韩愈出生在焦作，其子孙后代在修武繁衍生息，承袭大唐盛世的华美服饰，从此又与修武结下不解之缘……
厚重的 历史 文化是修武打造“汉服之都”的核心IP。从去年8月份开始，云台山景区连续推出“永不落幕的汉服节”等系列活动，加上荣盛云台古镇招商、汉服博览会以及全国线上线下的推广，这一套“组合拳”打下来，让这个县城与汉服紧紧连在一起，迅速冲上了C位。同时又依托景区每年庞大的客流量，精心策划汉服花朝节、红叶国潮文化节等系列活动，推出“穿汉服、免门票”的重磅福利，引得全国各地的汉服爱好者云集于此。
历史 文化与史书提供养料，影视古装剧提供想象，商家们“讲故事”，就能“把传统的，变成现代的；把经典的，变成流行的”。
身着汉服，心里着的是丝线锦绣、光阴流转，着的是血脉渊源、文化赓续。
百花已盛开，劝君与时令相合，身着汉服，感受岁月静好，畅想万古风流。
朋友圈里的“喜袍子 ”
史学杰
彭伟是我朋友圈里的一个另类，因为他思想前卫，重大节日常穿汉服，起个微信名叫“喜袍子”。“袍子”在汉服圈是亲密的称呼，汉服爱好者之间互称“同袍”。我和他刚认识时，觉得他的汉服装扮有点突兀。
那是前年国庆节，我在郑州郑东新区一处湿地公园游玩，看见一个小伙儿身着紫色长衫，腰间穿着革带，交领宽袖，却戴着黑框眼镜。这种扮相在人群中有极高的辨识度，吸引了不少游人的目光。“这肯定是一个内心强大的人，或者是一个哗众取宠的人！”我心中暗想，眼睛却没能移开。
“你好，能不能帮我照个全身相？”小伙子笑容灿烂，手里拿着手机。
“好吧。”举手之劳，也对他又有几分好奇，我没有拒绝。他摆着姿势，我拍着。衣袂飘飘、环佩铿锵，相机里的画面真的很好看。
“穿这身热不热？”拍完照，我忍不住问。“不热，挺薄的。”小伙子撩开下摆给我看，上面的黄色刺绣鲜亮精美。“你不太了解汉服吧？现在穿的人越来越多了，我们还有个袍子群呢！”小伙子打开了话题，我们聊了起来。
他是个 历史 迷，爱好传统文化，喜欢古风歌曲，也喜欢交朋友，这些我们都很像。只是他更健谈，给我讲他和汉服的故事，话匣子打开就像关不住似的。
“我从小就喜欢楚留香那样的翩翩公子，第一套汉服是上淘宝买的，那时网上汉服商家很少，我拍了一套自认为飘逸的白袍。收到货一看，面料是白棉布，我妈将我一顿臭骂，那个惨呦！”彭伟边讲边比画，爽朗的笑声吸引了更多的目光。
我突然觉得这小伙子真是与众不同。早些年谁穿汉服上街，常招来冷眼和非议，彭伟却如讲趣事一样风轻云淡。当时，看到同在公园游玩的“袍子”，他老远就抱拳作揖，犹如故交。
时代在发展进步，汉服的外在美和它的内在文化，吸引了越来越多像彭伟这样的年轻人，让它从“博物馆里”“古书里”走进生活中，旁观者也从不解和嘲讽慢慢变成了惊艳和赞叹。 社会 的包容与开放，使汉服“始于颜值、终于内涵”，穿在身上，感受岁月静好，畅想万古风流，岂不美哉？
制图/张炎莉
本版图片除署名外均据新华社、修武县委宣传部
朱熹故里熹园为什么必须游客穿汉服才允许进入？
朱熹故里熹园曾经是朱子居住的地方，现在的园区是在原址上复建的，高度还原了古代园林的意蕴，堪称是一个佳作，所以熹园为了宣传中国文化，推动汉服理念，由此才有了必须身穿汉服才能进入熹园的规定。
众所周知，江西古村落非常多，很多的建筑依然还保留着古民居的风格，熹园这个“任性”的景区不仅在建筑上还原了当初的风采，在人文上也开启了景区的新篇章，也让更多的人开始了解中国古代的文化，我觉得甚好。穿着汉服才能入园的规定也满足了不少人的汉服梦，让游客享受了一番梦回宋朝的别样的情感。
走进熹园的大门，就好像穿越到了宋朝一样，和门外是两个世界，熹园内的建筑物都是白墙黛瓦，再加上有园林的点缀，此时你能看到身着一身古装，撑着一把油纸伞的人款款走来，像极了古代女子的装扮，园内入耳的是悠扬的古风曲，让游客真真切切感受着古时的人文气息。在这里还有专门的化妆师和摄影师，帮你定制专属写真，给来这里的人们留下一个永生难忘的回忆。
并且这里还有歙砚，因为还专门设立了一个歙砚文化园，可以自己亲身体验如何制作砚台，想收藏的也能买一个带回家，当做摆件也非常好看。现今热爱汉服文化的人越来越多了，即便是在大街上都能看到很多身穿汉服的小哥哥、小姐姐。
这个将汉服文化展现得淋漓尽致的景区，不仅深得年轻人的喜欢，同样也将中国文化做到了最大宣传化，真的是一个非常有文化气息的景点。
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