桃花源记
(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
(3)屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
(5)《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子是：男女衣着，悉如外人。
(6)《桃花源记》中，桃花源人表明来桃花源居住原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
(7)《桃花源记》中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源中人们生活安乐自在的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
(8)《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。
小石潭记
(1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(2)潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。
(3)其岸势犬牙差互，不可知其源。
(4)《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。
(5)《小石潭记》中描写石潭周围树木的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(6)《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了“凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，抒发自己悲凉凄怆的心绪。
核舟记
(1)山高月小，水落石出。
(2)清风徐来，水波不兴。
(3)《核舟记》中揭示核舟主题的句子：盖大苏泛赤壁云。
(4)《核舟记》中说明核舟大小的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
(5)《核舟记》中赞美王叔远高超技艺的句子：技亦灵怪矣哉！
(6)《核舟记》中刻画苏东坡外貌特征的句子是：中峨冠而多髯者为东坡。
(7)《核舟记》中刻画佛印外貌特征的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
关 雎
(1)窈窕淑女，君子好逑。
(2)《关雎》中采用“兴”的手法，以雎鸠相互应和的叫声起兴，渲染和谐悠扬气氛的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。
(3)小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。
蒹 葭
(1)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
(2)蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
(3)《蒹葭》中展现一幅萧瑟冷落的秋景，起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。
式 微
(1)全诗只有短短两章，都以“式微式微，胡不归”起笔。
(2)诗中说明“不归”的原因的句子是：“微君之故，胡为乎中露”和“微君之躬，胡为乎泥中”。
子 衿
(1)青青子衿，悠悠我心。
(2)一日不见，如三月兮！
(3)《子衿》中直接抒发主人公对心上人的思念之情的诗句是：青青子衿，悠悠我心。
送杜少府之任蜀州
(1)城阙辅三秦，风烟望五津。
(2)无为在歧路，儿女共沾巾。
(3)《送杜少府之任蜀州》中用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻。
(4)《送杜少府之任蜀州》中点明送别地点和杜少府赴任处所的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。
望洞庭湖赠张丞相
(1)八月湖水平，涵虚混太清。
(2)坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
(3)《望洞庭湖赠张丞相》中表达诗人渴望出仕而无人引荐的句子是：欲济无舟楫，端居耻圣明。
(4)《望洞庭湖赠张丞相》中笔力千钧，备受后人赞赏的句子(或写出洞庭湖浩大气势的名句)是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
北冥有鱼
(1)鲲之大，不知其几千里也。
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
(3)庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。
(4)文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使这样，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(5)文中以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
庄子与惠子游于濠梁之上
(1)子非鱼，安知鱼之乐？
(2)《庄子与惠子游于濠梁之上》表明惠子好辩，重分析的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
(3)《庄子与惠子游于濠梁之上》中，表明庄子智辩，重观赏的句子是：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
虽有嘉肴
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)《虽有嘉肴》中的“学然后知不足，教然后知困”一句最能体现“教学相长”这一观点。
(3)本文在论述时先以“嘉肴弗食，不知其旨”作比，继而引入“至道弗学，不知其善”，进而又从“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结出“教学相长”这个结论。
大道之行也
(1)大道之行也，天下为公。
(2)选贤与能，讲信修睦。
(3)《大道之行也》中体现大同社会人人都能得到关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(4)《大道之行也》中体现大同社会人们都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。
(5)《大道之行也》中体现大同社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的一句话是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
马 说
(1)世有伯乐，然后有千里马。
(2)千里马常有，而伯乐不常有。
(3)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(4)《马说》中表明千里马的悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
(5)《马说》中揭示千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也。
(6)《马说》中体现食马者的浅薄愚笨的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
茅屋为秋风所破歌
(1)俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
(2)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
(3)何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
(4)《茅屋为秋风所破歌》中表达诗人推己及人，关心民生疾苦之情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
(5)《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
(6)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
卖炭翁
(1)可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(2)卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
(3)《卖炭翁》中描绘了卖炭老人的矛盾心理的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
(4)《卖炭翁》中描写卖炭翁外貌的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
(5)《卖炭翁》中揭露了“宫市”制度不合理的句子是：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
题破山寺后禅院
(1)曲径通幽处，禅房花木深。
(2)《题破山寺后禅院》中以动显静、因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。
送友人
(1)青山横北郭，白水绕东城。
(2)此地一为别，孤蓬万里征。
(3)《送友人》中以浮云孤飞喻游子之心和以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是：浮云游子意，落日故人情。
(4)《送友人》中借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。
卜算子·黄州定慧院寓居作
(1)缺月挂疏桐，漏断人初静。
(2)谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(3)《卜算子·黄州定慧院寓居作》中表达作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的句子是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子·咏梅
(1)驿外断桥边，寂寞开无主。
(2)已是黄昏独自愁，更着风和雨。
(3)《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。
(4)《卜算子·咏梅》中表现梅花无意争抢春光，高洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒。
八年级下册语文必背古诗词
八年级 学生学习语文古诗词时，要注意其融情入景、情景交融、物我一体的特点，感受到古诗词的意境美。我整理了关于八年级下册语文必背的古诗词，希望对大家有帮助!
八年级下语文必背古诗词
1.《赠从弟》(其二) 刘桢 汉末
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲!
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性!
2.《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐初
城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
3.《登幽州台歌》 陈子昂 唐
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
4.《送元二使安西》王维 唐
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
5.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白 唐
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱 文章 建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
6.《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
7.《无题》 李商隐 晚唐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
8.《相见欢》 李煜 五代南唐
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
9.《登飞来峰》 王安石 北宋
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 只(自)缘身在最高层。
10.《苏幕遮》 范仲淹 北宋
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
八年级语文 课外古诗春夜喜雨春夜喜雨
朝代：唐代
作者：杜甫
春夜喜雨原文
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
春夜喜雨译文
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
春夜喜雨注释
1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
2.乃：就。发生：萌发生长。
3.发生：萌发生长。
4.潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
5.润物：使植物受到 雨水 的滋养。
6.野径：田野间的小路。
7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。
9.花重：花沾上雨水而变得沉重。
10.重：读作zhòng(重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。)
11.锦官城：成都的别称。
春夜喜雨赏析
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
鉴赏
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《春夜喜雨》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
人教版八年级下册语文必背古诗文汇总
背诵古诗文不仅仅能增加我们的诗歌背诵量，对于我们写作能力的提高也是大有裨益。这次我给大家整理了人教版八年级下册语文必背古诗文，供参考!
人教版八年级下册语文课文
第1课《藤野先生》
第2课《我的母亲》
第3课《我的第一本书》
第4课《列夫·托尔斯泰》
第5课《再塑生命》
第6课《雪》
第7课《雷电颂》
第8课《短文两篇》
第9课《海燕》
第10课《组歌》
第11课《敬畏自然》
第12课《罗布泊,消逝的仙湖》
第13课《旅鼠之谜》
第14课《大雁归来》
第15课《喂——出来!》
第16课《云南的歌会》
第17课《端午的鸭蛋》
第18课《吆喝》
第19课《春酒》
第20课《俗世奇人》
第21课《与朱元思书》
第22课《五柳先生传》
第23课《马说》
第24课《送东阳马生序》
第25课《诗词曲五首》
第26课《小石潭记》
第27课《岳阳楼记》
第28课《醉翁亭记》
第29课《满井游记》
第30课《诗五首》
人教版八年级下册语文必背古诗文1.《与朱元思书》 吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
2.《五柳先生传》 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎?酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
3.《马说》 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
4.《送东阳马生序》 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!
5.《诗词曲五首》
(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(2)《赤壁》 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(3)《过零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(4)《水调歌头》 苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(5)《山坡羊·潼关怀古》 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
6.《小石潭记》 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者吴武陵、龚古，余弟宗玄;隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
7.《岳阳楼记》 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星陷耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
8.《醉翁亭记》 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
9.《诗五首》
(1)《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(2)《行路难》 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(3)《茅屋为秋风所破歌》 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
(4)《白雪歌送武判官归京》 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
(5)《己亥杂诗》 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
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