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城墙中华门,东华门的位置图

历史趣闻2023-7-3阅读:410

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成都东华门遗址

是位于中国四川省成都市市中心青羊区东华门街,成都体育中心南侧的一处成都市历史上的综合性城市遗址群。包括汉魏六朝文物、隋唐摩诃池遗址、唐代庭院遗址、宋代拼花散水小径、明代蜀王府内河道等历史遗迹的综合性城市建筑遗址。

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东华门遗址所在的天府广场这一片区域自秦代筑大城以来就是成都城市的中心。成都大城修由张仪在前311年所建。据成都博物院副院长江章华说成都的战国时期的遗迹大体上位于老城区东北方向,而唐宋及以后的遗迹则分别在城区内,如2007年10月在江南馆街北侧发掘出的唐宋街坊遗址,同样也发掘出了唐宋成都市的一些主次街道、房屋和排水渠。历史上,这一中心区域也曾是多次成都遭受外来入侵或变革的首当其冲之地,如明末大西政权建立时蜀王府曾被夷为平地。

成都东华门街源自清代,清朝时在原蜀王府址效仿京城建造了贡院,其中一门名叫东华门,这便是东华门街的来历。2003年成都街道扩建把东华北街和东华南街以及靠近的一些街道合并,形成如今的东华门街,是今成都市体育中心的外围街道。

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遗址在2013年10月进行考古发掘,初期称作后子门成都体育中心遗址,10个月后被命名为东华门遗址。在遗址保护论证会上提出了建遗址公园或遗址博物馆。在2015年成都市规划局完成了对遗址公园的概念规划,将其命名为“蜀都遗址公园”,面积约0.5平方公里。市文物考古研究院副院长蒋成表示待遗址西面发掘完成后,会出台完整的遗迹保护方案。2019年,东华门遗址被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

遗址内容

隋代摩诃池

摩诃池始建于隋代,为古成都城的著名风景名胜。根据《成都城坊古迹考》摩诃池为隋蜀王所建子城南、明蜀王府所在地,位于今天的成都人民南路之四川科技馆及其四周一带。2014年8月18日成都文物考古研究所将摩诃池的范围初步界定:“南在今天府广场西侧,成都博物馆新址、西御街一线;北达今羊市街、西玉龙街一线。西界约在今东城根街一线,而东南界的范围不超过在建的四川大剧院工地。”

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公元586年,隋蜀王杨秀在修筑成都子城时取土时形成。唐《成都记》载曾有一僧人路过见此人工湖,认为其中有青龙,便用梵语称此为“摩诃宫毗罗”,此人工湖因此而得名“摩诃池”。摩诃池形成初期湖面积为500亩,成为当时蜀王的游宴取乐的场所。唐代时引入郫江(府河前身)、解玉溪(锦江区内,已断流)二水注入,水量变得充沛;在五代十国时期前蜀永平五年(公元915年),王建立国于成都,摩诃池成为皇家的园林,并易名为龙跃池,后蜀时也几经扩建,摩诃池面积达到1000亩左右,北界达到今正府街。在此之前孟昶环城广重芙蓉,成都别称蓉城也是在这一时期得名。摩诃也经经历过多次回填,五代到两宋湖泊面积不断减小,在宋元战争期间成都的水利设施遭到了严重破坏。明代初期的1385年蜀王朱椿曾填平半个摩诃池来修建宫殿,明代晚期以后逐渐消失,清康熙四年(公元1665年)在明蜀王府废墟上又兴建起贡院,至此湖泊仅剩西北一隅。民国三年(公元1914年)湖泊彻底消失,成为演武场。

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2013年10月成都市文物考古研究所对“成都体育中心整体提升改造项目”工地展开正式的发掘工作,三个月的发掘期间摩诃池东南角显露出来,并发现了摩诃池东南角发现唐代的湖边小径,由鹅卵石简单铺成,宽约1米;位于同一处的还有宋代小径,由鹅卵石拼成花朵造型,相比唐代小径更为华丽,以及发掘出明代蜀王府通往湖边的两米宽的青砖路)踏道)。

唐代庭院

唐代庭院遗址发掘位置位于东华门街18号,为唐代的庭院以及许多个朝代的瓷器等物品,发掘总面积达3200平方米。

遗址范围内发掘出唐代建筑基址、排水沟等附属物多处,并且出土有唐代到五代时期的陶器、瓷器。发掘出的唐代院落主体呈近似的正方形,南北长18米,东西宽17米,总占地面积300余平方米,估计为官府或衙署建筑;建筑为砖砌,拼叠而成花草、菱形纹等图案。遗址中清理出两口唐宋时期水井。从用砖考究推测其地位较高,如官府或衙署建筑等。该处建筑经历过多次增补扩建,至北宋初年前后废弃。

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明蜀王府与河道

明蜀王府,即明代成都的“皇城”,位于现成都市中心天府广场一带。公元1371年朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”,之后在前后蜀王宫的废墟上修建了蜀王府,建筑坐北朝南。今四川科技馆前毛泽东塑像塑像所立处为明蜀王城南端的承运门,东、北、西由御河环绕,砖城周围五里,高三丈九尺。城下蓄水为濠。外设萧墙,周围九里,高一丈五尺。

2014年5月,成都东华门遗址处发掘出红砂石砌成的壕沟,后确认为人工河道。河道东西向长70米,南北向长45米,大约3米宽,两侧由红砂石整砌护堤,高1米。河道护堤旁筑有工整的平台,推测为观景平台之用;同时还有通往摩诃池旁边的踏道,为约两米宽的青砖路。 发掘中还清理出大量明蜀王府的陶瓷器件,主要为瓦当、生活器皿等。这些瓷器中包括五爪龙纹、白釉黑彩的瓷碗,以及带有凤纹和缠枝莲花纹的由官窑景德镇的青花瓷碗碟瓷器,甚至还包括一件由中东地区进口的苏麻离青制成的青花瓷。

发掘过程

2013年,成都体育中心进行整体提升改造项目,原有体育中心东南侧的地面篮球体育公园和地下停车场进行整体改造。2013年10月,经过国家文物局的批准,成都市文物考古研究所配合该改造项目进行了抢救性考古发掘。

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考古工作队在此处考古发掘过程中,先后发现了唐代建筑基址,疑似为官衙和庭院遗址;2014年5月前后发现了隋代摩诃池遗迹并首次确认了摩诃池东南部的走向、范围和堆积情况;2014年7月前后发掘出明蜀王府内河道。

价值

成都东华门遗址的发现,特别是隋唐摩诃池遗迹、宋代的小路、明蜀王府内河水道的发现,为研究缺失文献记载的古代成都的城市历史格局、区域规划、建筑变迁、文化历史等提供了重要的依据;明代蜀王府是中国王府建筑的代表之一,该遗址的发现也对明代王府的研究提供了重要的样本。

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巴蜀文化学者袁庭栋曾表示:“对于古代的成都,宋代是我们了解最少、最薄弱的时期之一。”同时在成都市内数次发掘出的古代城市遗址也表明古代成都中心与今市中心位置重合,故宫博物院原院长张忠培先生东华门遗址的发掘“是为成都做了一个剖面,让成都2300年来的城市发展史都能直观地展现在世人面前。”

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杭州十大古城门在历史上是什么样子的,都经历了什么?

对于中国历史上的古都,有很多不同的版本,先有四大古都“北京、西安、南京、洛阳”,1983年“杭州、开封”正式列入六大古都,1988年“安阳”成为七大古都之一,2004年认定“郑州”为八大古都之一,2010年又认定“大同”为九大古都之一,最后将成都列入古都,组合成十大古都。

但对于古都的个数一直争论不断,在中国几千年的封建历史中,有太多的城市曾经担任过都城的角色。但有一点是毫无疑问的,无论是四大古都还是十大古都,保存有完整古城墙的只有西安、南京、开封三个城市。

这些古都中,杭州的存在感比较弱,这跟杭州较少参与这些古都之争有关。提起杭州,大家都能想到南宋,想到岳飞,其实杭州对于南宋来说只是一个行在,名义上不是首都,实质上已经是首都了。而对于杭州的老城墙,现在很多年轻人的记忆大概就是那些掩映在树木花丛中的古城门遗址的石碑。

杭州是一个风景秀丽的地方,于生活居住是个好地方,于修建城池进行防御却非常地不方便。杭州山多水多,无法像北方城市一样可以修一个非常方正的城墙。杭州的古城墙呈长方形,南北长,东西窄,杭州的城门建设分为三个时期,隋唐筑城、南宋巅峰、明清稳固。

杭州的历史非常悠久,筑城的历史可追溯到隋朝时期,当年隋朝大臣杨素连续平定江南的叛乱后,于开皇九年(589年)废郡为州,“杭州”之名第一次出现。并桐庐入钱唐县,下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康六县。州治初在余杭,次年迁钱唐。开皇十一年,在凤凰山依山筑城,“周三十六里九十步”,这是最早的杭州城。当时杭州只有四座城门:西北面的钱唐门,南面的凤凰门,北面的盐桥门,东面的炭桥新门。

杭州的城门数量在南宋时期达到顶峰。一方面是定都杭州的需要,另外一方面,宋高宗赵构是一路难逃到杭州,还曾经在海上漂泊,因此有强烈的不安全感,赵构刚来到杭州,顾不上什么风水,加上又比较穷,就把皇宫定在凤凰山上,一来这是当时杭州的制高点,方便他控制全城,二来这里靠近钱塘江,对于已经是惊弓之鸟的赵构来说,如果金人一旦攻打杭州,他可以随时从钱塘江逃往海上。于是赵构临时使用早些朝代的皇宫遗址修筑,整个皇宫内城只有三个城门:和宁门、东华门和西华门。

但杭州作为南宋实质上的首都,有着很大的吸引力,再加上商贸发达,很快人口倍增,于是南宋朝廷只好把城区往外扩张。经过不断的修建和扩张,杭州外城的城墙形成旱城门13座、水城门5座的规模。旱城门的东城楼有便门、候潮门、保安门、新开门、崇新门、东青门、艮山门;南面的城楼有嘉会门;北面的城楼有余杭门;西面有钱湖门、清波门、丰豫门、钱塘门。此外的水门五座,分别为保安、南水、北水、天宗、余杭。

水门可以说杭州城墙的独特所在,南宋之所以要修建水门,主要原因还是杭州的水系发达,既要满足关防的需要,也要为城内生活用水、水利灌溉和舟船交通提供便利。杭州古时的河道就是通过水门穿越出城的。

宋人吴自牧所著的《梦粱录》对临安城有的城门有详细的记载:

旱门仅十有三,水门者五。城南门者一曰嘉会,城楼绚彩,为诸门冠,盖此门为御道,遇南郊,五辂从此幸郊台路。城东南门者七:曰北水门,曰南水门,盖禁中水从此流出,注铁沙河及横河桥下,其门有铁窗栅锁闭,不曾辄开;曰便门,曰候潮门,曰保安水门,河通跨浦桥,与江相隔耳;曰保安门,俗呼小堰门是也;曰新开门。城东门者三:曰崇新门,俗呼荐桥门;曰东青门,俗呼“菜市”;曰艮山门。城北门者三:曰天宗水门,曰余杭水门,曰余杭门,旧名“北关”是也。盖北门浙西、苏、湖、常、秀,直到江、淮诸道,水陆俱通。城西门者曰:曰钱塘门,曰丰豫门,即涌金;曰清波,即俗呼“衺门”也;曰钱湖门。其诸门内便门东青、艮山,皆瓮城。水门皆平屋。其余旱门,皆造楼阁。诸城壁各高三丈余,横阔丈余。禁约严切,人不敢登,犯者准条治罪。城内元三门俱废之,独朝天门止存两城壁,杭人犹以门称之。

南宋灭亡以后,杭州再也没有成为首都,而元朝明文规定禁止修建城墙,再加上杭州是南宋的首都,对于前朝的首都,元朝总会有意无意的对杭州城墙多加“照顾”。杭州的21座城墙在元朝统治的一百多年间毁坏了很多,到了元代末年,起义军的一支张士诚占领了杭州,出于军事考虑,张士诚更换、废除了一些城门,杭州的城门变成了13座:清波门、涌金门、钱塘门、余杭门、和宁门、清平门、天崇门、北新门、艮山门、庆春门、清泰门、永昌门、候潮门。

朱元璋建立明朝以后,定都南京,对于临近南京而又风景秀丽的杭州,明朝进行了修缮,杭州城门名称和数量发生了变化:原13座城门中清波门、涌金门、钱塘门、候潮门、艮山门、庆春门、清泰门这七个城门的名称沿用到了今天;和宁门、清平门、天崇门合并修建了凤山门;余杭门改称武林门,因关外有“北关夜市”,也被称为北关门;永昌门因以永昌为李自成的年号之故,又因登城楼可远望江潮来处,清康熙五年改名为“望江门”,在附近有草桥,也被称为草桥门。

从此这十座城门一直延续到清朝民国,成为我们现在熟知的杭州十大城门,沿着杭州的内环线依次分布,这十座城门除了修复过的凤山水门和庆春门外后造的仿古城墙用以介绍杭州古城墙,其他的城门现在都已经只剩石碑,成为这些地方的地标。

杭州的城门拆除非常的早,由于杭州城的地理位置,以及城内多水系,因此早在光绪年间,修建沪杭铁路的时候,要从东城墙穿城而过,清泰门城墙被拆毁,接着武林门、凤山门也因筑路而拆除。民国初年,城墙在军事上的意义非常小,而且当时没有保护城墙的意识,为了将西湖与城市纳为一体,钱塘、涌金、清波等门拆毁,修筑湖滨路、延龄路马路。1959年,因建环城东路,最后一段城墙被拆。

虽然杭州古城门已经不存在,但是江湖上却一直流传着这十座城门的民谣,通过民谣我们可以清晰的知晓当时各个城门的特色以及典故:

武林门外鱼担儿,艮山门外丝篮儿,凤山门外跑马儿,清泰门外盐担儿,望江门外菜担儿,候潮门外酒坛儿,清波门外柴担儿,涌金门外划船儿,钱塘门外香篮儿,庆春门外粪担儿。

一、武林门外鱼担儿

武林门是杭州老城区最古老的北大门,始建于隋代(约公元589-610年),约有1300多年的历史。五代吴越国(公元983年)时筑罗城,建北关门(谐称百官门),在今夹城巷;宋高宗时移城门于现在的武林门所在的地址,宋时称北关门,又称余杭门,到了明朝改名为武林门。这里还有一个有趣的小故事,杭州旧城虎林,明朝时候这附近有虎出没,因此被称为虎林,由于吴音的发音问题,误传为武林,因此武林门原本是虎林门。

武林门除了有一座汉门之外,还“天宗”“余杭”两座水门,如果存在“有碍观瞻”的现象,那么是不允许从武林门经过的,只能从天宗水门出入,元朝时改成了陆门,但是河流依然存在,就是如今万象公园边上的那条小河。

由于武林门地靠京杭大运河,因此一直是商贾云集之地,加上游人至此,形成了熙熙攘攘的夜市,也称为北关夜市,在没有铁路和公路的古代,如果要和苏南以及浙北联系,通过京杭大运河是最经济的方法,而进入京杭大运河则必须出武林门,因此武林门历来都是重要的军事关口,得益于其优越的地理位置,武林门到湖墅一代,成为杭嘉湖淡水鱼的聚集地,武林门外鱼担儿的说法也由此而来,而著名的卖鱼桥也因此而得名。

而在交通发达、经济繁荣的现代,杭州主城区的面积逐步扩大,西湖也在杭州的主城区范围内,武林门也就不再是城市的北门,而是成为城市的中心,也是最繁华的商业地带。

二、艮山门外丝篮儿

艮山门是杭州的东北门,吴越时期已经修建好了,当时叫保德门,但是由于资料的缺失,保德门所在地已经不可考,到了南宋时期,移门址于菜市河以西,改名艮山门。之所以叫艮山门这么奇怪的名字,也是有寓意的,在《周易》八卦中,艮为北,艮山,为城北之小山,北宋汴京有“艮岳”,南宋取名艮山,有思念故国之意。

元朝时期,攻占杭州城的时候艮山门被毁,由于元朝禁止修建城墙,所以艮山门一直没有修复,一直到张士诚占领杭州,又在保德门的故址上重建了艮山门,也就是现在的环城东路上帖沙河畔的艮山门。

宋元时期,杭州的丝织行业非常的发达,也是“杭纺”主要产地,这里个体丝织户与机纺作坊遍布,机纾之声,比户相闻,因此就有艮山门外丝篮儿的说法。这个特色一直保留至今,在距艮山门不远的体育场路和凤起路,坐落着中国丝绸城,是杭州一道亮丽的风景线,已经成为杭州文化名城的一个重要窗口。

如今的艮山门经过改革开放四十年的发展,早已经不再是杭州的东大门,但丝蓝儿的传统一直保留了下来。

三、凤山门外跑马儿

凤山门在南宋时期叫嘉会门,宋高宗赵构进入杭州,在凤凰山一带筑皇城,又筑外城,并命名为嘉会门,南宋灭亡,嘉会门连同南宋皇宫都被焚毁。元末张士诚占领杭州,将南城门缩入数里重建,并命名为凤山门,相比现在,凤山门的地位要高得多,凤山门位于南宋御街南端,它的旁边有六部桥,是南宋朝廷三省六部诸官署所在地,为南宋时的政治中心。

凤山门有水陆两门,凤山水城门建于1359年,历经600年风雨,是杭州唯一真实存在的古城墙和古城门。

凤山门也是明清两朝杭州的正南门,由于是唯一的南门,因此也被称为正阳门。而凤山门外跑马儿原因有两个,一是在南宋时期,由于凤凰山附近风景优美,因此很多人都从凤山门外出踏青,当然很多人是骑马前往,跑马儿由此开始。到了清朝时期,在此地建“大马厂”;为战马的蓄养地和训练场;到了民国时期,兵营尤在,只是此时的马匹已非驰骋沙场的的战马,是对外出租的,很多人会跟南宋时期的人一样,租上一匹马去游山玩水,成为了杭州人跑马儿的记忆。

四、清泰门外盐担儿

清泰门是杭城古代的东门,南宋初,在其南面另辟一门叫崇新门,门近荐桥,因此亦名荐桥门。南宋末元初时至元十三年(1276年),元兵攻占杭城,城门毁。元末至正十九年重建城垣,往东延伸三里筑门,名清泰门。

清泰门俗称螺蛳门。因清泰门外水网交错,河中多产螺蛳,故有螺蛳门之称。而清泰门外盐担儿儿的说法,我们可以从明朝《三刻拍案惊奇》中可以窥得一二,书中曾说到清泰门“煎沙成盐”,虽然煎盐不如晒盐好,但是清朝以前,盐业生产,基本以煎制为主,清泰门外煎好盐,盐担儿凭“盐引”批发,每次一百斤。并规定去往余杭的盐不能通过清泰门进入,再从武林门出,只能在城门外沿着城墙走到武林门,在运往余杭,所以,才有了“清泰门外盐担儿”一说。

清光绪三十三年(1907年)沪杭铁路设车站于清泰门内,铁路自城外而入,于是拆城门及城墙数十丈,这是杭城最早拆的城门。

五、望江门外菜担儿

望江门是最容易理解的城门的名字,顾名思义就是在这个城门上可以看到钱塘江,而望江门在发展的过程中曾经有三个名字,一个别名,望江门始建于南宋绍兴二十八年(1158年),名叫新门。因为它的东面有茅山河草桥,又名草桥门,元兵攻入杭州以后,望江门毁于战火,直到元末军事上的需求,望江门重建,并往东拓展了三里,改名叫永昌门,正式改名为望江门还要追溯到清康熙五年(1666年),因为永昌曾是李自成的年号,清朝可能比较忌讳,所以改名叫望江门。

现在的望江门附近是繁华的市区,但是在古代,这里是郊区,又靠近钱塘江,因此这里的乡民以种菜为业,并通过望江门挑到市区去卖,因此就有了“草桥门外菜担儿”之民谣。

六、候潮门外酒坛儿

杭州十大古城门中,侯潮门不是历史最悠久的,却是最富有传奇色彩的。候潮门是吴越钱镠修建的,据说修建候潮门跟钱王射潮有关。

钱塘江的潮水很大,总是冲毁钱塘江两岸的堤坝,据说四有潮神在作怪,钱镠知道很生气,率领士兵射潮,万箭齐发,射退了潮水,这时军民运来巨石,盛在竹笼(也称“竹车”)中,沉落江底。再打木桩捍卫,城墙的基础就这么巩固了下来,城门建起,称“竹车门”。

南宋绍兴二十八年(1158年)在竹车门旧基重建候潮门。因城门濒临钱塘江,每日两次可以候潮,故而名候潮门。

南宋时,候潮门以北有保安门、保安水门,它的南面是便门和南北水门,西面是六部桥,出门便是钱塘江,比望江门更加靠近钱塘江。南宋以来,杭州城内的绍兴老酒都由候潮门入城,因此,杭谚有“候潮门外酒坛儿”之称。

七、清波门外柴担儿

清波门是非常著名的一个城门,不过在吴越时期,清波门是水门,称之为暗门,因流福暗沟引湖水入城,到了南宋时期,增筑城门,成为西城门之一,门楼濒西湖之东南,取“清波”之意名门,为历代沿用。

清波门外有很多名胜古迹,很多人知道清波门都是通过电视剧来知道的,话说许仙搭船回家,小青施法术,天降大雨,许仙便让船家靠岸,搭上小青和白素贞,还问道白素贞去哪,白素贞回答就是清波门。

清波门门通南山,古时候市民需用柴炭多从此门运入,故有“清波门外柴担儿”之民谣。清咸丰十年(1860年)太平军挖地道破清波门城墙数丈,进占杭州。民国二年,杭州开始拆城,继拆“旗营”之后,清波、涌金、钱塘三门及城墙均被拆除,改建南山路和湖滨路,目前已经成为风景优美的景区。

八、涌金门外划船儿

涌金门为古代杭州西城门之一, 杭城十大城门,九座城门都有瓮城,只有涌金门没有,这跟涌金门靠近西湖,可攻可守有关。五代时期钱镠引西湖水入城,在此开筑涌金池,筑涌金门,门濒西湖,东侧有水门(亦称涌金闸)。

涌金门的水门有两个传奇的故事,一个就是涌金池的传说,这里之所以叫涌金门就跟这个传说有关系,传说汉朝的时候,西湖湖底有个金牛,如果西湖水干了,金牛就会出现,张口吐水,将西湖填满。

当地官员听说了,就像抓住金牛献给皇帝,加官进爵,于是强制百姓将西湖水抽干,果然出现了金牛。金牛大怒,张口吐水淹死了官员,然后进入湖底,但是再也没有出现过。涌金池也就是水门这里就是金牛出水的地方,2002年10月,涌金池内放置了“金牛出水”雕塑。

而另外一个故事就是《水浒传》中浪里白条张顺就义的故事,在宋江征讨方腊毫无进展之时,将领张顺想趁夜黑潜入西湖先行进城, 与外面驻扎的军队来个“里应外合”。张顺潜入涌金水门,等到四更,便开始往上爬,爬了一半,被城上守军发觉。城上守军将踏弩硬弓、苦竹枪、鹅卵石,一齐射打下来,将张顺打死在涌金门外的水池之中。

涌金门也是经历过大风大浪的,因此老杭州人对涌金门的记忆是最多的,或许也是因为它的名字有很好的寓意吧。

涌金门早在古代就有游船码头,西湖游船多在此聚散,因而有“涌金门外划船儿”之谚。

九、钱塘门外香篮儿

钱塘门是杭州最古老的城门之一,钱塘门在隋朝筑城的时候就有钱塘门之称,1400多年未改名,未易地。杭州有钱塘之称可以追溯到秦汉时期,自宋以来,钱塘门外多佛寺、楼台。

出昭庆寺(今青少年宫)、看经楼(望湖楼)直通灵隐、天竺。古时往灵隐天竺进香之人,必由钱塘门出入,当然如果只是进香的人从钱塘门出入,那么钱塘门外香篮儿是名不符实的,正因为进香的人从钱塘门进,所以这里有这杭州城最大的香市,钱塘门外的香市,闻名江南。

一个观世音的圣诞,就有三期香会:第一期二月十九,第二期六月十九,第三期九月十九。其中,三月三是玄天上帝的诞辰,七月初一到十六是东狱大帝的朝圣,七月十五又是中元节。香会不断。因此才有有“钱塘门外香篮儿”之民谣。

香市有多热闹呢?据明代学者张岱的《陶庵梦忆》记述:"数百十万男男女女,老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢。"要达到如此数量的集市,在古代可怖多见,当然人多之后香市就有了集市的作用,来这里进香的人也会采购生活用品,让这里更加的繁华。

在杭州庆春路和湖滨路交叉处,立有一块“古钱塘门”的石碑,这就是古时杭州十城门之一的“钱塘门”旧址,钱塘门遗址于2008年进行了考古发掘。2011年杭州西湖入选世界遗产名录,钱塘门遗址成为了世界遗产名录中杭州西湖的24个核心景点组成部分,目前钱塘门也是游览西湖风景区的最佳地点之一。

十、庆春门外粪担儿

庆春门在隋唐时期就有了雏形,到了宋高宗来到杭州,大修城门,庆春门成形。不过这时候的庆春门叫东青门,因门外有菜市,又称菜市门。庆春门在元兵攻占杭州的时候曾被毁,到了元朝末年重建,并且往东拓了三里,因为临近太平桥,因此也叫太平门。而庆春门这个名字是在明朝的时候才有的,曾有说法是朱元璋部将常遇春由此门入城,故而改名庆春门,这种说法是不严谨的。

《明史》载:(常遇春)“攻杭州失利,召还应天”。说明常遇春并没有攻进杭州,而且朱元璋是一个多疑的人,如果真的因为常遇春攻进杭州而叫庆春门,那么常遇春也就活不长了。

庆春门的真正含义,应该是庆祝春天的到来,据《杭俗遗风》记载,杭州每年有四十个应景的喜庆日子,“迎春”位列第一。这就是立春的前一天,杭州知府,以及属下,仁和、钱塘的知县,执全副仪仗,前往庆春门外迎请“勾芒之神”,也就是丰收之神。

各种祭祀活动及民俗结束以后,一年的农事就开始了,也就是在立春这天杭州全城都在参加这个活动,以庆祝春天的到来,庆春门的名字也就由此而来。

庆春门内的庆春街,历来为杭城繁华街道之一。门外为郊区农民的菜地,菜农运菜进城,担粪出城,均由此门出入,跟望江门不同,这里的主要功能是担粪出城,故民谣有“太平门外粪担儿”之说。

庆春门的粪担儿多到什么程度呢?清朝时清朝的大将都不愿意守卫这个城门,当时杭州的十大城门九个有清朝八旗把守,汉人不能染指,但唯独只有庆春门有汉人把守,就是因为旗兵认为这里总担粪出城,是污秽之门。

值得一提的是,杭州古城墙陈列馆就位于杭城十大古城门之一的古庆春门遗址上,是杭州在城市改造“五纵六路”建设过程的一个产物,于2006年年底开工兴建,2008年正式对外免费开放。陈列馆全长不过66米,宽12米, 高6.6米,共分为两层,内有南宋城墙考古遗址、古城门故事木雕壁画、文物展示台等展示和陈列,蕴藏着超过1400年的老杭州历史。

城墙中华门,东华门的位置图

紫禁城简介

故宫位于北京市中心,也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元1368~1911年)的皇宫,现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫),并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。 故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群,总面积达72万多平方米,有殿宇宫室9999间半,被称为“殿宇之海”,气魄宏伟,极为壮观。无论是平面布局,立体效果,还是形式上的雄伟堂皇,都堪称无与伦比的杰作。 一条中轴贯通着整个故宫,这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁,还对称分布着许多殿宇,也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西六宫为两翼,布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼,建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米,长3400米的宫墙,墙外有52米宽的护城河。 现在,故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等,收藏有大量古代艺术珍品,据统计共达1052653件,占中国文物总数的六分之一,是中国收藏文物最丰富的博物馆,也是世界著名的古代文化艺术博物馆,其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。
故宫建筑形式
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝,左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫,在建筑布置上,用形体变化、高低起伏的手法,组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的,在故宫建筑中,不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例,屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃,多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽,稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美,是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象,象征吉祥和威严,这些构件在建筑上起了装饰作用。
故宫前部宫殿,当时建筑造型要求宏伟壮丽,庭院明朗开阔,象征封建政权至高无上,太和殿坐落在紫禁城对角线的中心,四角上各有十只吉祥瑞兽,生动形象,栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严,震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃,建筑紧凑,因此东西六宫都自成一体,各有宫门宫墙,相对排列,秩序井然,再配以宫灯联对,绣榻几床,都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏,有秀石迭砌的玲珑假山,楼、阁、亭、榭掩映其间,幽美而恬静。
故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内,而且南达永定门,北到鼓楼、钟楼,贯穿了整个城市,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。
故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万,夫役百万。在当时社会生产条件下,能建造这样宏伟高大的建筑群,充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时,为了修建故宫,如所需的木材,在明代时,大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地,无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里,伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨,如现在保和殿后檐的台阶,有一块云龙雕石重约250吨。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑,实在是一个无与伦比的杰作,它的平面布局,立体效果,以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐,建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统,显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
站在高山上看故宫,根本看不到一个窗户,是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸,是防火的,里面盛满了水。
故宫四门
故宫有四个大门,正门名为午门。其平面为凹形,宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门,西门名西华门,北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼,角楼高27.5米,十字屋脊,三重檐迭出,四面亮山,多角交错,是结构奇丽的建筑。
故宫的正门叫“午门”,俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连,环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼,是9间面宽的大殿,重檐庑殿顶,在左右伸出两阙城墙上,建有联檐通脊的楼阁四座,明廊相连,两翼各有13间的殿屋向南伸出,四隅各有高大的角亭,辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”,是中国古代大门中最高级的形式。这组城上的建筑,形势巍峨壮丽,是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨,颁发年历书,文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入,皇帝大婚时皇后进一次,殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门,宗室王公出入西侧门。
后门“神武门”,明朝时为“玄武门”,玄武为古代四神兽之一,从方位上讲,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,玄武主北方,所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式,用的最高等级的重檐庑殿式屋顶,但它的大殿只有五开间加围廊,没有左右向前伸展的两翼,所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。
东华门与西华门遥相对应,门外设有下马碑石,门内金水河南北流向,上架石桥1座,桥北为三座门。东华门与西华门形制相同,平面矩形,红色城台,白玉须弥座,当中辟3座券门,券洞外方内圆。城台上建有城楼,黄琉璃瓦重檐庑殿顶,城楼面阔5间,进深3间,四周出廊。
在午门以内,有广阔的大庭院,当中有弧形的内金水河横亘东西,北面就是外朝宫殿大门——太和门,左右各有朝房 廊庑。金水河上有5座桥梁,装有白色汉白玉栏杆,随河宛转,形似玉带。
三大殿
太和门内,在3万多平方米开阔的庭院中,是外朝的中心:太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿(明朝称:奉天殿、华盖殿、谨身殿,嘉靖时改名:皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称)。这3座大殿是故宫中的主要建筑,它们高矮造型不同,屋顶形式也不同,显得丰富多样而不呆板。
太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上,太和在前,中和居中,保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭,每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头,三台当中有三层石阶雕有蟠龙,衬托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块,雕刻云龙翔凤的望柱1460个,龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台,造型重迭起伏,这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上,又是台面的排水管道。在栏板地栿石下,刻有小洞口;在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季,3台雨水逐层由各小洞口下泄,水由龙头流出,千龙喷水,蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。
太和殿
太和殿(明朝称奉天殿、皇极殿),俗称“金銮殿”,太和殿高35.05米,东西63米,南北35米,面积约2380多平方米。长宽之比为9:5,寓意为九五之尊。面积是紫禁城诸殿中最大的一座,而且形制也是最高规格,最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿,从东到西有一条长脊,前后各有斜行垂脊两条,这样就构成五脊四坡的屋面,建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽(分别为 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什),为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起,重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根,其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井,殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座,设在殿内高2米的台上,安放着金漆雕龙宝座,御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎,背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑,是故宫最壮观的建筑,也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌,庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。
中和殿
中和殿(明朝称华盖殿、中极殿)是故宫三大殿之一,位于太和殿后。中和殿高27米,平面呈正方形,面阔、进深各为3间,四面出廊,金砖铺地,建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶,正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状,上安铜胎鎏金球形的宝顶,建筑术语上叫四角攒尖式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留,接受内阁大臣和礼部官员行礼,然后进太和殿举行仪式。另外,皇帝祭祀天地和太庙之前,也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”;在到中南海演耕前,也要在这里审视一下耕具。
保和殿
保和殿(明朝称谨身殿、建极殿)也是故宫三大殿之一,在中和殿后。保和殿高29米,平面呈长方形,面阔9间,进深5间,建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊,前后各有2条垂脊,在各条垂脊下部再斜出一条岔脊,连同正脊、垂脊、岔脊共9条,建筑术语上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。
内廷
故宫建筑的后半部叫内廷,内廷宫殿的大门——乾清门,左右有琉璃照壁,门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫和西六宫,是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟,以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息,建筑多是自成院落,有花园、书斋、馆榭、山石等。
清代在隆宗门曾发生过一场激烈的战斗。嘉庆十八年(1813年),中原一带发生“天理教”农民起义,农民领袖林清策划并领导京畿一支队伍直接攻打紫禁城。九月十四日,起义军乔装打扮,兵分两路,计划从东、西华门进入宫城。西华门一支在内应太监刘得才、刘金等人引领下迅速攻打到隆宗门,并在此展开激战。此次紫禁城之变,“酿成汉、唐、宋、明未有之事”,嘉庆皇帝破例向天下发了“罪己诏”。至今隆宗门匾额上留有箭头,相传即这次战斗的遗迹。箭头位于匾额的左下侧。
乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿,高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座,内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿,但仍在此批阅奏报,选派官吏和召见臣下。
坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫,两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后,西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房,康熙、同治、光绪三帝,均在此举行婚礼。
交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间,含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代,清嘉庆三年(公元1798年)重修,是座四角攒尖,镀金宝顶,龙凤纹饰的方形殿。明、清时,该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼,需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”(印章)也收藏在这里。
清朝自雍正之后养心殿成为皇帝在故宫内的实际居所。清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。
在后三宫东西庑,还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿,放置图书翰墨的懋勤殿。南庑有皇子读书的上书房,有翰林学士承值的南书房,以及管理宫廷日常生活的处所。此外还有左右对称的日精门、月华门、龙光门、凤彩门、基化门、端则门、隆福门、景和门,通妃子居住的东西六宫。这种左右对称的平面布局,也是中国古代建筑的特征之一。
内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当太上皇养老皇宫,花费一百一十万两银修建。
在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑,占地11000多平方米,有建筑20余处。以钦安殿为中心,园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局,布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山,为太湖石迭砌而成,上筑御景亭,名为万春亭和千秋亭的两座亭子,可以说是目前保存的古亭中最为华丽的。
东六宫
故宫的东西六宫都是皇帝后妃和子嗣居住的地方。东六宫包含指景仁宫、延禧宫、承干宫、永和宫、钟粹宫、景阳宫,东六宫建于明永乐年间。
东六宫包括钟翠宫,承乾宫,景仁宫,景阳宫,永和宫,延禧宫。其中,东太后慈安就住在钟翠宫。另外,延禧宫也非常有名,因为紫禁城中唯一的一座西洋建筑就在延禧宫内,他就是民间广为流传的水晶宫。延禧宫在道光年间曾遭雷击而毁坏,于是宣统年间清朝统治者决定造一座不怕火的宫殿,于是一座以汉白玉,玻璃为主要材料的宫殿就开始动工了。但当工程进行到一半时,清朝灭亡了,整个工程也被迫停了下来。目前延禧宫现在还没有对外开放。
现在东六宫大都改为古代艺术品陈列馆,其中有明清工艺美术馆、陶瓷馆、青铜器馆、钟表馆、绘画馆、珍宝馆。以参观珍宝馆和钟表馆的人数最多,钟表馆设在奉先殿,珍宝馆设在故宫东北角的养性殿、乐寿堂、颐和轩这在座堂里。玩具陈列馆设在坤宁宫以东的联房叫东板房里。
故宫谜团
冷宫何处
“冷宫”在哪里,要先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫:斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。封建帝王有着“至高无上”的权力,可以随心所欲地挑选妃子。皇帝的妻妾众多。至于选到宫中的女子,一旦失宠,便在宫中禁室里等死,更为悲惨。
故宫的“冷宫”并无定所,但历来有两种说法,一说即是乾清宫、长春宫;一说“冷宫”无固定地址,关禁王妃、皇子的地方,便俗称“冷宫”。查遍所见明、清史料,冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载,明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。
明末天启皇帝时,成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤,被由长春宫赶到御花园西面的乾西,一住四年。先后被幽居乾西的,还有定妃、恪嫔等人。这个“冷宫”在紫禁城内之西。
光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前,据说关在景祺阁北边北三所(现坍毁),这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实,则此地也算得一处“冷宫”。
故宫设计者
故宫这样宏伟的建筑,如果浩大的工程,由谁负责设计?又是谁主持施工的?这的确是个历史谜团,难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年,由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师,姓蒯名祥,人称蒯鲁班的人设计的。
故宫博物院古建部高级工程师于倬云先生提出了不同意见:曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切,其实,蒯祥只是故宫的施工主持人,故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时,蒯祥才随朱棣从南京来到北京,开始主持宫殿的施工,而在此之前,蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。
皇帝上朝的地点
现在很多人都认为太和殿平时是用于上朝的,其实不是这样的。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所,实际使用次数很少,纵观明清,皇帝上朝的地方主要在:太和门、乾清门(为御门听政)、乾清宫(有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地)、还有养心殿(垂帘听政,清朝后期)的,并不是平时所说的太和殿。
故宫为何“龙”多
紫禁城是龙的世界,龙的造型千姿百态,栩栩如生。在我国封建社会里,皇帝被称做“真龙天子”,是大地的主宰。紫禁城是明、清两朝的皇宫,因此,宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。那么,故宫里到底有多少龙?恐怕谁也说不清。有人粗算过,故宫号称有宫殿8000多间,仅以每殿有6条龙计算,就有龙近4万条,如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙,那就数不胜数了。
有人做了一个统计,即,太和殿顶屋脊及瓦当、滴水等共有龙纹2632条,外檐额枋及门窗彩绘包括饰件共有龙纹5732条,殿内檐及殿内梁枋天花上共有龙纹4037条,殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上共有龙纹609条,殿内墙壁及暖阁门罩等共有龙纹542条。这是个尚不完全的统计,太和殿内外的龙纹、龙雕等各种形式的龙就有13 844条之多。这种万龙朝圣的装潢设计,构成了一种威严神秘的氛围,以获得神化皇帝、恫吓臣民的效果。
三大殿院内为何不种树
有人撰文提出三大殿院内不种树,主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保殿并称外朝三大殿,是皇帝举行盛典的地方,从位置上说居整个外宫建筑的中心,也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势,建筑上采取了许多手法,其一便是院内不植树,从皇城正门天安门起,经端门、午门、太和门,这之间的一系列庭院内都无树木(现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的)。当时人们去朝见天子,进入天安门,经过漫长御道,在层层起伏变化的建筑空间中行进,会感到一种无形的,不断增长的精神压力,最后进入太和门,看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿,这种精神压力达到顶点。宽阔的广场、蓝蓝的天空,把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树,绿荫宜人,小鸟鸣叫,那将会破坏朝廷的威严氛围。

 

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