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1、追美奇闻小说
追美奇闻小说
各种各样的志怪小说shì我国文学史上的一个tè色，可以说，它的流行跟当时所处的社会风气有非常大的关系。最终，在社会上流行的各种神鬼说跟文人的奇思妙想结合起来以后，就形成了风格独特的志怪小说。虽然，很多志怪xiǎo说中表现了宗教迷信思想，但yě保存了一些具有积极意义de民间故事和传说。
当然，不同的历史时期对于这些小说有zhe不同的看法，自然而然的，bù同朝代的小说就huì有着不一样的sī考方式，因此，那些故事也就变得具有当时的时dài特点了。但总而言之，这xiē志怪小说都是在谈论神鬼、修仙、修道的社会状态的影响下形成的。
这一类小说的源头根据研究可以认为是《搜神记》，而这类小说de背景大多采用从汉代开始就非常流行的卜卦之shù，这种将神鬼之说gēn帝王权力结合的方法在魏晋南北朝时期非常明显。特别是在佛道两教liú行之后，当时的人比起谈论朝廷的事情则更喜欢谈论一些怪异的事qíng，也正是因为这种兴趣促使了志怪小说的发展。
这一类小说大概可以fēn为三种：
第一种就是炫耀自己的见多识广，小说内容主yào描写各个dì方的风俗和当地发生的yī些奇奇怪怪的事情，这种写法应gāi来源于《山海经》。
lìng外一种就是我们现在所讲的正史奇闻，这种就是讲像以前那些皇帝们都想要追求永生，他们为这个mù的所做的事情就会被记载下来，再加上文人的渲染，这样就能成为一篇很好看的小说了。
最后一种就是迷信类的小说，也是这类xiǎo说中最多的yī类。
鲁迅在《中国小说史略》里曾说道：
“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自jìn迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人zhě，有出于教徒者。文人之作，虽非如shì道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”
魏晋shí期在我国历史上是很独特的，这个时期很流行一件事情，那就是伪造古书。这个shí代的文rén会假借前人之名新编写前朝一些不成文的书籍，这样，最终写成的就是一本“假冒”的古籍。这zhǒng书如果不仔仔细细去辨认的话，就会真把它当做以前的经典了。像我们现今很有名的《孔子家语》、《老子化hú经》等书，经过民guó时期shǐ学家的鉴定，他们都是由那个时期的文人所“假冒”的。
zhè种种迹象都表明，在晋代之后，我国的文学发展已经进入了一个兴盛期。正因为在这样的情况下，这类小说才能够出现。
这个时期有关于神神鬼鬼的故事非常多，《晋书》中就曾jīng讲到了几gè相关的shì情。像《阮瞻遇鬼》、《温峤zhī死》等等，这xiē故事都跟神鬼之说yǒu着紧密的联系。从这点就可以看出来，在当时，人们是相信这个世界上存在着鬼神的，这也就不难理解《搜神记》会诞生于那个时代了。
《搜神记》这běn书时至今日，已经搜集不全了，仅留下20卷，但也就shì这20卷，对后世产生了极大的影响，甚至，后世有很多传说都是源自于这本书。这本书的作者叫干宝，他是一个十分擅长考据的人，所以，《搜神记》中yǒu很多都是tā从以前的那些古书里考据出来的结果。这本书中jì载的奇异故事大多是在人与神之间发生的，比如：干将莫邪和qī仙女等等。
还有本叫《搜神后记》的书，据说，它的作者是陶渊明，但是，后人经过考证研究之后认为这应该是伪造的。《搜神后记》讲述的故事也大多是一些爱情故事跟shén鬼奇谈，这些故事怎么看都跟陶yuān明搭不上边。更何况，这本书的成书时间shì在陶yuān明死后，所以，大家认为这本书应该shì假借了陶渊明的名zì。别的不谈，至少这两本书就说明了在魏晋时期志怪小说已经开始兴起了。
还有本书叫做《拾遗记》，这也shì魏晋时期的一本小说，它主要记载了从上古时期到当时的一些历史奇闻。之所以写下这本小说，作者是抱yǒu政治目的的。他认为，从古至今的皇帝，不论他是好hái是坏都会有一些灵异现象发生在他的身上。若皇dì是明君，那么，他身上就会出现祥瑞之象，反之，就会出现衰败之象。
书中很duō故事都写得匪yí所思，所以，有人认为这本书里的内容是编造的，是为了映射一些在史书中不敢提到的事qíng。
从nán北cháo起，这种题材则更加流行，因为，在这个时候佛教开始兴起了。当时的统治阶级基本上都信仰佛教，fú教的传播在这个时候发展到了极致。在这个时候，道教也开始蓬勃发展。所以，这个时候志怪小说里面讲的就不仅仅只是神神鬼鬼的故事le，他们跟佛道有着非常紧密的关系。
在这之后，志怪小说依旧发展着，bìng且，与gè个朝代的文化jǐn紧相关，每个故事都充满了鲜明的朝代特点。唐代传奇，首先是在zhì怪的基chǔ上，加以繁衍kuò展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转xiàng人间生活。而且，zài整个文学史上，志怪小说shǐ终没有消失。
其中，最有价值的一文，乃是有意识地lìyòng志怪形式，在幻奇的故shì中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代biǎo。
参kǎo资料：
『《中国古代的志怪小shuō》、《sōu神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《聊斋志异》』
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