中国古代的志怪读物并不少见，从最早的《山海经》到东晋时期的干宝，再到清代蒲松龄的《聊斋志异》，各种志怪记载层出不穷，只不过前面所提到的三部作品知名度较高，不过要真正说起志怪来，清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》其实也算得上一号，因为他也在书中提到了一些神秘的生物，不信往下看。
一、目击恐龙、也可能是蜥蜴人。(地点：新疆)
原文：俞提督金鳌言：尝夜行辟展戈壁中--戈壁者，碎沙乱石不生水草之地，即瀚海也。遥见一物，似人非人，其高几一丈，追之甚急，弯弧中其胸，踣而复起，再射之始仆。就视，乃一大蝎虎，竟能人立而行。异哉。
译文：俞金鳌提督(相当于今天的省军区首长)说，曾经一次在黑夜中行走在辟展的戈壁滩中。远远的看见一个物体，像人又不是人，高几乎可达一丈，很猛的追过来，立即弯弓搭箭射它，怪物中箭后跌倒，又立起来，马上再射，才彻底倒下。靠近一看，原来是一只很大的蝎虎(即壁虎)，竟然能够像人一样站立行走，真是奇怪啊!
二、麒麟
献县有户姓田的，家里牛产下一麒麟，他很害怕把麒麟杀了。县委书记刘征廉把尸体买下安葬，竖立一碑，刻着：见麟郊。刘书记是个好官，但是这个行为实在浅薄。麒麟本是神兽，绝非牛的种。牛犊长麟长角，应该是大牛在雷雨时看到蛟龙有所感化才生下怪胎。
三、这个嘛，是啥还真不知道(地点：新疆)
方桂，乌鲁木齐流人子也，言尝牧马山中，一马忽逸去，蹑踪往觅，隔岭闻嘶声甚厉。寻声至一幽谷，见数物，似人似兽，周身鳞癋如古松，发蓬蓬如羽葆，目睛突出，色纯白，如嵌二鸡卵，共按马生啮其肉。牧人多携铳自防，桂故顽劣，因升树放铳，物悉入深林去。马已半躯被啖矣。后不再见，迄不知为何物也。
四、小矮人
乌鲁木齐深在山中牧马的，经常见有小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，就折柳盘为小圈，挂脖子上。有时排队跳舞，音呦呦有调子。有个小人到军帐偷吃的，被人关在里面，小人跪而泣。人们拴住他，则绝食等死;放走他，开始不敢跑，走数尺就回头看看。人们如果追上去，小人就跪下哭泣。小人走的稍远，认为人们不能追上，才翻山越岭逃走。但是他们的巢穴处终找不到。此物非木魅亦非山兽，应该属于人类某一种族。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，被称之为红柳娃。邱县县长天锦，有次巡视牧厂，曾逮住一个。细细观其须眉毛发，跟人一模一样。看来山海经所谓的“靖人”，肯定有啊。有极小必有极大，列子所说的龙伯之国(巨人国)，肯定也存在。
五、坠龙(河北沧县高川乡)
癸亥年夏天，高川乡之北堕一龙，村里人很多目睹。我父亲姚安公命令人随他去看，结果已乘风雨飞去了。地上蜿蜒爬行的痕迹，糟蹋了二亩玉米地，扔很清晰的看到。龙是神物，为什么会堕下，有人说是下雨下错了地，被上天所惩罚。
六、独角巨蛇(新疆乌鲁木齐)
小奴玉保，流放到乌鲁木齐犯人的儿子。曾经在纳格尔军屯干活。尝入谷追逃跑的羊，见大蛇巨如柱，盘于高岗之顶，向日晒鳞，周身五色烂然，如堆锦绣。头顶有一角长尺许，有山鸡群飞过，张口吸之，相距四五丈，皆翩然而落。心知羊为所吞，乘蛇没发现，顺着涧逃归。恐怖几失魂魄。军吏邬图麟言，此蛇至毒，而其角能解毒，即所谓吸毒石也。见此蛇，可带雄黄数斤，于上风烧，蛇当即就不能动。取其角，锯为块。可入药，有奇效。
七、难以名状 (河北省献县)
我家乡青苗长成时，每夜田陇间有物，不辨头足，倒着行走，落地登登的向木棍捣地的声音，农家经常见怪不怪了，谓之青苗神。此神古书没有记载过，但绝非邪恶的鬼魅。我堂哥懋园曾在李家洼见过，月下仔细看，形如一布囊，每一翻折，则一头着地，行动很重很迟缓。
八、水夜叉
海上有夜叉，山中有山魈，非鬼非魅，乃自一种类，介于人和物之间者也。刘石庵曾说，诸城滨海处，有结网捕鱼者，一天大家捕鱼归来众，有个夜叉钻进其网缸中，偷喝了一坛酒，醉倒了，为大家逮住捆起来敲打，一点也没有灵异的地方，竟被大家打死了
九、盗煞，能带来厄运，类似新德里猴人、天蛾人(河北省东光县)
李又聃先生说，雍正末年东光县城内，忽一夜家家犬吠声若潮涌，大家都惊醒走出屋，见月下有一人，披发至腰，蓑衣麻带，手拿巨袋，袋内有千百鹅鸭叫，挺立人家屋脊上，良久又跳到别家。次日，凡所立之处，均有鹅鸭二三只自檐掷下，有人烹而食，与一般畜者味无异，不知何怪。此后凡捡得鹅鸭之家，皆有死丧。才知为凶煞。先外舅马公周箓家，当夜院中亦捡的二鸭，当年他弟就死了。又聃先生说的不假。
十、煞鸟 (北京海淀区)
海淀人捕得一巨鸟，状类苍鹅，但嘴又长又尖，目睛突出，瞪着很是骇人，非鹤非鹳，非鸨非鸬鹚，谁也叫不上名，没有敢买的。金海住先生当时住在直澄怀园，自己买而烹之。味道很不好，才吃下一二块肉，觉的胸膈间冷如冰雪，坚如铁石，灌了烧酒，也无暖气。难受了数日才好。有人说《宣室志》记载，民间传说人死数日后肯定有鸟从棺木中飞出，叫做煞。
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